<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0">
<channel>
<title>سامانه پرسش و پاسخ تدبر در قرآن کریم - سؤالات اخیر در سوره علق</title>
<link>http://tadabborhelp.ir/questions/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%82</link>
<description>Powered by Question2Answer</description>
<item>
<title>دربارۀ سواد پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم توضیح بیشتری بفرمایید.</title>
<link>http://tadabborhelp.ir/1710/%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DB%80-%D8%B3%D9%88%D8%A7%D8%AF-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D9%88%D8%A2%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85-%D8%AA%D9%88%D8%B6%DB%8C%D8%AD-%D8%A8%DB%8C%D8%B4%D8%AA%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D9%81%D8%B1%D9%85%D8%A7%DB%8C%DB%8C%D8%AF</link>
<description>&lt;p style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;سلام استاد&lt;/p&gt;&lt;p style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;لطفا درباره تکرار «&lt;strong&gt;اقرأ&lt;/strong&gt;» در سوره علق که بخاطر امی بودن پیامبر نیست بیشتر توضیح بدید وبرای اینکه ثابت بشه پیامبر سواد داشتن دلایلی بیشتری بفرمایید. چون درکتاب های دین وزندگی آموزشی مدارس برای اثبات معجزه بودن قرآن برای پیامبر بی‌سوادی پیامبر دلیل اعجاز مطرح است و سر تدریس تدبر سوره علق با بیان اینکه تکرار «&lt;strong&gt;اقرأ&lt;/strong&gt;» دلیل بی‌سوادی پیامبر نیست و بخاطر اوج نیاز وضروری تعلیم وحیانی هست. عده‌ای از خانم‌های معلم نظر تدبری رو قبول نداشتن ومن دلیل محکمی برای اقناع آنها نداشتم. لطفا راهنمایی بفرمایید.&lt;/p&gt;</description>
<category>سوره علق</category>
<guid isPermaLink="true">http://tadabborhelp.ir/1710/%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DB%80-%D8%B3%D9%88%D8%A7%D8%AF-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D9%88%D8%A2%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85-%D8%AA%D9%88%D8%B6%DB%8C%D8%AD-%D8%A8%DB%8C%D8%B4%D8%AA%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D9%81%D8%B1%D9%85%D8%A7%DB%8C%DB%8C%D8%AF</guid>
<pubDate>Fri, 05 Jan 2024 12:31:31 +0000</pubDate>
</item>
<item>
<title>امی بودن پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم</title>
<link>http://tadabborhelp.ir/1635/%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1-%D8%B5%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D9%88%D8%A2%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85</link>
<description>&lt;p style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;در کتاب تدبر در قرآن، سوره علق، پیامبر (ص) باسواد معرفی شده است، در صورتی که طبق نظر علامه طباطبایی در المیزان ایشان را بی سواد می‌داند. علت این تفاوت نظر در چیست؟ مگر غیر از این است که علامه طباطبایی شخصیتی ممتاز در فقه شیعه و کتاب المیزان از منابع معتبر و ارزشمند می‌باشد.&lt;/p&gt;</description>
<category>سوره علق</category>
<guid isPermaLink="true">http://tadabborhelp.ir/1635/%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1-%D8%B5%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D9%88%D8%A2%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85</guid>
<pubDate>Wed, 20 Sep 2023 17:22:09 +0000</pubDate>
</item>
<item>
<title>دلیل تفاوت در سیاق‌بندی سوره علق و شمس چیست؟</title>
<link>http://tadabborhelp.ir/1157/%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%82-%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%82-%D9%88-%D8%B4%D9%85%D8%B3-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F</link>
<description>&lt;p style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;با سلام و احترام&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;سوره شمس به دو سیاق تقسیم شد. در سیاق اول خداوند با قسم به اعتدال جهان هستی و نفس انسان، بر یک موضوع کلی در مورد رفتار انسان با نفس خویش تاکید کرد. در سیاق دوم این سوره خدا به بیان مصداقی از انسانهایی که اصطلاحا نفس خود را دفن میکنند پرداخت و عاقبت آنها را برای ما ترسیم کرد. به طور مشابه، سوره علق در آیات ابتدایی یک موضوع کلی درباره ی قلم وحی، وظیفه پیامبر در قرائت آن و واکنش طاغیانه انسان را بیان کرد. سپس در آیات انتهایی به مصداقی از همین طغیان بیان شده در آیات ابتدایی پرداخت.&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;با توجه به این که در هر دو سوره اتصال مفهومی بین بخش ابتدایی، که در آن یک موضوع کلی بیان شده، و بخش انتهایی، که در آن مصداق آن موضوع کلی بیان شده، وجود دارد، چرا سوره شمس را دو سیاق در نظر گرفتیم اما سوره علق را یک سیاق؟ آیا نباید سوره شمس را هم یک سیاق در نظر گرفت؟&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;با تشکر&lt;/p&gt;</description>
<category>سوره علق</category>
<guid isPermaLink="true">http://tadabborhelp.ir/1157/%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%AA%D9%81%D8%A7%D9%88%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%82-%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%82-%D9%88-%D8%B4%D9%85%D8%B3-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F</guid>
<pubDate>Tue, 28 Jun 2022 22:48:49 +0000</pubDate>
</item>
<item>
<title>وجه استفاده از حرف «أو» در آیه ۱۱ سوره علق</title>
<link>http://tadabborhelp.ir/294/%D9%88%D8%AC%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%D8%B1%D9%81-%D8%A3%D9%88-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%DB%B1%DB%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%82</link>
<description>&lt;p style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;در آيه ١١ سوره مباركه علق (أرايت ان كان علي الهدي أو أمر بالتقوي)، وجه استفاده از حرف «أو» چيست؟ آيا بر هدايت بودن با امر به تقوي قابل جمع نيست؟&lt;/p&gt;</description>
<category>سوره علق</category>
<guid isPermaLink="true">http://tadabborhelp.ir/294/%D9%88%D8%AC%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%D8%B1%D9%81-%D8%A3%D9%88-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%DB%B1%DB%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%82</guid>
<pubDate>Sat, 08 Aug 2020 16:29:25 +0000</pubDate>
</item>
<item>
<title>مخاطب «ارأیت» در آیات ۹ تا ۱۳ سوره علق</title>
<link>http://tadabborhelp.ir/266/%D9%85%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%A8-%D8%A7%D8%B1%D8%A3%DB%8C%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%DB%B9-%D8%AA%D8%A7-%DB%B1%DB%B3-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%82</link>
<description>&lt;p style=&quot;text-align:justify&quot;&gt;از آیه ۹ تا ۱۳ سوره مبارک علق که با فرازهایی با فعل «أرَئَیتَ» شروع میشود دچار ابهام شدم. لطف بفرمایید درباره مخاطب این فرازها توضیحی ارائه نمایید.&lt;/p&gt;</description>
<category>سوره علق</category>
<guid isPermaLink="true">http://tadabborhelp.ir/266/%D9%85%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%A8-%D8%A7%D8%B1%D8%A3%DB%8C%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%DB%B9-%D8%AA%D8%A7-%DB%B1%DB%B3-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%B9%D9%84%D9%82</guid>
<pubDate>Fri, 07 Aug 2020 00:45:50 +0000</pubDate>
</item>
</channel>
</rss>