http://tadabborhelp.ir/questions/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%AA%DB%8C%D9%86 Powered by Question2Answer http://tadabborhelp.ir/1294/%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D8%A8%DB%8C%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D9%87%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%82%D8%A7%D9%82 <p>با عرض سلام و خدا قوت</p> <p style="text-align:justify">آیه ۲۵ سوره انشقاق (<strong>إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ</strong>) و آیه ۶ سوره تین (<strong>إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ</strong>) یکی است. چرا در یکی فاء آمده و دیگری نیامده؟</p> <p style="text-align:justify">با تشکر</p> سوره تین http://tadabborhelp.ir/1294/%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D8%B4%D8%A8%DB%8C%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D9%87%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%86%D8%B4%D9%82%D8%A7%D9%82 Sat, 18 Feb 2023 20:29:25 +0000 http://tadabborhelp.ir/1164/%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B7-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-4-%D9%88-5-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%AA%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%AC%D8%B3%D9%85-%DB%8C%D8%A7-%D8%B1%D9%88%D8%AD-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86 <p style="text-align:justify">سلام استاد</p> <ol> <li style="text-align:justify">من امروز تدریس سوره تین شما رو گوش کردم برای تدریسم. در نتیجه گیری های پایانی فرمودید راه نجات انسان از قاعده سقوط فقط در سرزمین های وحی ابلاغ شده و جای دیگه ای نیست پس راه دیگه ای نروید. می تونم اینجا اشاره داشته باشم به غربگرایی و سبک زندگی غربی؟ آیا تعبیر و فهم درستی از سوره تین می باشد؟</li> <li style="text-align:justify">نکته دیگه اینکه راجع به «احسنِ تقویم» توضیح شما بیشتر جنبه ی جسمی انسان رو در نظر داشت (مستقل، روپا...). بعد نقطه مقابل که «اسفل سافلین» هست توضیحاتتون راجع به پایین ترین درجه روحی و انسانیِ انسان بود. آیا در هر دو مورد جنبه روحی و فطری مد نظر نیست؟</li> </ol> سوره تین http://tadabborhelp.ir/1164/%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B7-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-4-%D9%88-5-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%AA%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%AC%D8%B3%D9%85-%DB%8C%D8%A7-%D8%B1%D9%88%D8%AD-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86 Tue, 28 Jun 2022 23:12:05 +0000 http://tadabborhelp.ir/984/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D9%85%DB%8C-%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%B6%D8%B1%D9%88%D8%B1%D8%AA-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AF-%D8%B1%D8%A7-%D8%A7%D8%B2-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%AA%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D8%9F <p style="text-align:justify">بسم الله</p> <p style="text-align:justify">سلام علیکم</p> <p style="text-align:justify">ببخشید استاد؛ علامه طباطبایی درباره آیات آخر سورۀ تین میفرمایند: «به حکم حکمت الهی واجب است که بین دو طایفه در دادن جزا فرق گذاشت، و پاداش هر دو نباید یکسان باشد» ضمنا ایشان (دین) را به معنای جزا گرفته‌اند. اما شما دین را به همان معنای مرسوم گرفته‌اید. آیا به نظر شما میتوان از سوره «ضرورت معاد به حکم حکمت الهی» را براشت کرد؟</p> سوره تین http://tadabborhelp.ir/984/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D9%85%DB%8C-%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%B6%D8%B1%D9%88%D8%B1%D8%AA-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%AF-%D8%B1%D8%A7-%D8%A7%D8%B2-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%AA%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D8%9F Thu, 10 Feb 2022 20:40:58 +0000 http://tadabborhelp.ir/824/%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%AA%DB%8C%D9%86%D8%8C-%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%8E%D8%AD%D8%B3%D9%8E%D9%86-%D8%AA%D9%82%D9%88%DB%8C%D9%85-%D9%88-%D8%A7%D9%8E%D8%B3%D9%81%D9%8E%D9%84-%D8%B3%D8%A7%D9%81%D9%84%DB%8C%D9%86-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F <p style="text-align:justify">آیات 4 تا 6 سورۀ مبارک تین: «<strong>لَقَد خَلَقنَا الاِنسَانَ فِي اَحسَنِ تَقوِيمٍ ثُمَّ رَدَدنَاهُ اَسفَلَ سَافِلِينَ اِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُم اَجرٌ غَيرُ مَمنُونٍ</strong>».</p> <p style="text-align: justify;">با سلام و ادب</p> <p style="text-align: justify;">آنچه که از مباحث استاد عزیز در&nbsp; تدریس سوره تین متوجه شدم،&nbsp; احسن تقویم بالاترین و نیکوترین سرست و نهاد است که خلق انسان بر این اساس بوده واسفل اسافلین پایینترین رتبه ی وجودی است .<br> &nbsp;و برگرداندن همه ی انسانها به اسفل السافلین است .درست است که این سوره به عاقبت بی توجهی به ایمان و عمل صالح هشدار میدهد ولی خلق انسان در احسن تقویم و سپس سوق دادن او به اسفل السافلین حرف خاص این سوره است .آنچه در تفسیر این سوره مطالعه کردم رو خدمتتون عرض میکنم اگر نظرتونو بفرمایید ممنونم.</p> <p style="text-align: justify;">در تفسیر آمده که&nbsp; خلق انسان در احسن تقویم یعنی در واقع خلق حقیقت اوست . انسان در بعد ملکوتی از تمام موجودات نیکوترین و قدیمی ترین سرشت را داردوسپس در آیه 5 میفرماید ماانسانی را که از لحاظ رتبه در عظمت و قدمت و پاکی حتی&nbsp; از ملائک برتر است را&nbsp; به اسفل السافلین سوق دادیم و چون همه ی انسانها را فرموده پس میتواند اسفل السافلین ،جهان ماده باشد&nbsp; ودر آیه بعد الا استدراک هست یعنی اما کسانی که ایمان و عمل صالح داشته باشند برای آنها اجر غیر ممنون است.</p> <p style="text-align: justify;">با تشکر از زحمات شما</p> سوره تین http://tadabborhelp.ir/824/%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%AA%DB%8C%D9%86%D8%8C-%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%8E%D8%AD%D8%B3%D9%8E%D9%86-%D8%AA%D9%82%D9%88%DB%8C%D9%85-%D9%88-%D8%A7%D9%8E%D8%B3%D9%81%D9%8E%D9%84-%D8%B3%D8%A7%D9%81%D9%84%DB%8C%D9%86-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F Fri, 13 Aug 2021 17:29:53 +0000 http://tadabborhelp.ir/820/%D9%86%D8%B8%D8%B1%D8%A7%D8%AA%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DB%80-%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D8%A2%DB%8C%DB%80-7-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D8%AA%DB%8C%D9%86 <p style="text-align: justify;">آیه 7 سورۀ تین: <strong>فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ</strong></p> <p style="text-align: justify;">آیا در مورد ترجمۀ آیۀ 7 سورۀ تین می‌توان گفت:</p> <p style="text-align: justify;">پس چه چیزی سبب شد که تو را بعد از این قاعده یا سنت تکذیب کنند با این دین که آورده ای؟</p> <p style="text-align: justify;">یا</p> <p style="text-align: justify;">پس چه عاملی سبب شد که تکذیب کنند تو را بعد از این قاعده به قانونی که آوردی (دین)</p> سوره تین http://tadabborhelp.ir/820/%D9%86%D8%B8%D8%B1%D8%A7%D8%AA%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DB%80-%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D8%A2%DB%8C%DB%80-7-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D8%AA%DB%8C%D9%86 Sun, 08 Aug 2021 13:15:21 +0000 http://tadabborhelp.ir/711/%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D9%85%D8%A7%D8%B6%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D9%81%D8%B9%D9%84-%D8%B1%D9%8E%D8%AF%D9%8E%D8%AF%D9%86%D8%A7%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D8%AA%DB%8C%D9%86 <p style="text-align:justify">فعل «<strong>رَدَدناه</strong>» باید ماضی ترجمه شود یا مضارع؟ اگر ماضی ترجمه شود، آیه 5 چه معنایی خواهد داشت؟ با توجه به اینکه انسان مورد بحث سوره هنوز در معرض امتحان رد یا قبول ایمان و عمل صالح است و سقوط به اسفل سافلین برای او مسجل نشده است.</p> <p style="text-align:justify">آیه 5 سوره مبارک تین: <strong>ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ</strong></p> سوره تین http://tadabborhelp.ir/711/%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D9%85%D8%A7%D8%B6%DB%8C-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D9%81%D8%B9%D9%84-%D8%B1%D9%8E%D8%AF%D9%8E%D8%AF%D9%86%D8%A7%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D8%AA%DB%8C%D9%86 Mon, 26 Apr 2021 22:15:45 +0000 http://tadabborhelp.ir/509/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%AA%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%86%D8%AC%DB%8C%D8%B1-%D9%85%DB%8C%D9%88%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%DB%8C-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF%D8%9F <p style="text-align: justify;">با توجه به ارتباط ایه های سوره تین، به این نتیجه رسیدیم که تین و انجیر نام یکی از شهرهاست.</p> <p style="text-align: justify;">بنابراین صحیح نیست انجیر و زیتون را به عنوان یکی از میوه ها و خوردنی هایی که در قرآن آمده نام ببریم؟ چنانکه خیلی از افراد این دو را به عنوان میوه قرآنی یاد می‌کنند…</p> سوره تین http://tadabborhelp.ir/509/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%AA%DB%8C%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%86%D8%AC%DB%8C%D8%B1-%D9%85%DB%8C%D9%88%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%DB%8C-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF%D8%9F Sun, 20 Sep 2020 18:50:52 +0000 http://tadabborhelp.ir/296/%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%AA%DB%8C%D9%86 <p style="text-align: justify;">در سوره مبارکه تین منظور از بلد الامین امنیت مکه در همه ی اعصار است؟ یا فقط زمان نزول<br> در صورت اول مکه را میتوان امن ترین شهر معرفی کرد؟</p> سوره تین http://tadabborhelp.ir/296/%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%D9%84%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%AA%DB%8C%D9%86 Sat, 08 Aug 2020 16:37:30 +0000 http://tadabborhelp.ir/221/%D8%B3%D9%86%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%AA%D9%82%D9%88%DB%8C%D9%85-%D9%88-%D8%A7%D8%B3%D9%81%D9%84-%D8%B3%D8%A7%D9%81%D9%84%DB%8C%D9%86 <p style="text-align: justify;">آیا اینکه سنت اولیه الهی بر این تعلق گرفته که همۀ انسانها را از احسن تقویم به اسفل سافلین برگرداند، با رحمت الهی ناسازگار نیست؟ ایندو چطور با هم قابل جمع است؟<br> با شناختی که ما از خدا داریم فکر میکنیم که قاعدتا باید سنت الهی این باشد که همۀ انسانها را به مقامات والا و قرب خودش برساند مگر کسانی که با سوء انتخاب و اختیار خود راه تکذیب را در پیش گیرند که آنها به اسفل السافلین سقوط میکنند...<br> اما چرا در این سوره مبارک این مطلب بر عکس است، یعنی سنت خدا ابتدائا بر این قرار گرفته که همه سقوط کنند جز مومنان به پیامبر که اهل عمل صالح هستند؟</p> سوره تین http://tadabborhelp.ir/221/%D8%B3%D9%86%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%87%D8%A7-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%AA%D9%82%D9%88%DB%8C%D9%85-%D9%88-%D8%A7%D8%B3%D9%81%D9%84-%D8%B3%D8%A7%D9%81%D9%84%DB%8C%D9%86 Thu, 06 Aug 2020 19:29:09 +0000