http://tadabborhelp.ir/qa/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%DA%A9%D9%87%D9%81 Powered by Question2Answer http://tadabborhelp.ir/1101/%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D8%AF%D9%82%DB%8C%D9%82-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9-%D9%88-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B9-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%DB%B9%DB%B3-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%DA%A9%D9%87%D9%81-%D9%88-%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%A7%D9%82-%D8%B0%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86%DB%8C%D9%86?show=1123#a1123 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم</p> <p style="text-align: justify;">لطفاً در این زمنه به تدبری که از سورۀ مبارک کهف ارائه کردیم، مراجعه بفرمایید:</p> <p style="text-align: center;"><a rel="nofollow" href="http://alisaboohi.com/?p=8043" target="_blank">http://alisaboohi.com/?p=8043</a></p> <p style="text-align: justify;">امیدوارم که مورداستفادۀ شما قرار بگیرد.</p> سوره کهف http://tadabborhelp.ir/1101/%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D8%AF%D9%82%DB%8C%D9%82-%D8%AC%D8%A7%D9%85%D8%B9-%D9%88-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%B9-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%DB%B9%DB%B3-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%DA%A9%D9%87%D9%81-%D9%88-%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%A7%D9%82-%D8%B0%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86%DB%8C%D9%86?show=1123#a1123 Sun, 29 May 2022 23:28:16 +0000 http://tadabborhelp.ir/853/%D8%B3%D9%81%D8%B1-%D8%B0%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86%DB%8C%D9%86-%DB%8C%DA%A9-%D8%B3%D9%81%D8%B1-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%88-%DB%8C%D8%A7-%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%84%DA%A9%D9%88%D8%AA-%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%9F?show=863#a863 <p style="text-align:justify">سلام علیکم و رحمة الله</p> <p style="text-align:justify">آنچه از ظاهر آیات سورۀ کهف برمی‌آید، این است که سفر ذوالقرنین، سفری زمینی بوده است. اگر بخواهیم قائل شویم به اینکه این سفر، سفری فرازمینی و اسطوره‌ای یا امثال آن بوده است، ناچار به تأویل ظاهر بسیاری از آیات هستیم که این کار، خلاف قاعده است. لذا ما قائل به این هستیم که سفر او سفری روی زمین بوده است.</p> سوره کهف http://tadabborhelp.ir/853/%D8%B3%D9%81%D8%B1-%D8%B0%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%82%D8%B1%D9%86%DB%8C%D9%86-%DB%8C%DA%A9-%D8%B3%D9%81%D8%B1-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%88-%DB%8C%D8%A7-%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%84%DA%A9%D9%88%D8%AA-%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%9F?show=863#a863 Sat, 18 Sep 2021 00:35:05 +0000 http://tadabborhelp.ir/807/%D9%85%D8%B3%D8%A6%D9%84%DB%80-%D9%86%DA%AF%D9%87%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%B3%DA%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B7-%D8%A2%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%B3%DA%AF-%D8%A7%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8-%DA%A9%D9%87%D9%81?show=808#a808 <p style="text-align: justify;">سگ حیوانی است مخلوق خداوند که کاربردهایی در زندگی بشر دارد. نگاه افراطی (همراه با زیاده روی) و تفریطی (همراه با کوتاهی) به این موجود، هر دو غلط است؛</p> <ul> <li style="text-align: justify;"><strong>نگاه افراطی </strong> این است که سگ را به‌عنوان عضوی از اعضای خانواده قرار دهیم؛ آن را در متن زندگی روزمره‌مان راه دهیم؛ سر سفره بنشانیم؛ در رختخواب راه دهیم؛ با آن زیست کنیم و با آن انسی بگیریم که با یک انسان می‌توان گرفت؛ به آن عشق بورزیم؛ از مردن آن گریه‌ها کنیم؛ از بودن آن خوشحال شویم؛ از نبودن آن غمزده باشیم و...؛ این غلط است.</li> <li style="text-align: justify;"><strong>نگاه تفریطی </strong>این است که فکر کنیم سگ موجودی بی‌خاصیت است که فقط باید از آن دوری کرد. این هم غلط است. سگ برای نگهبانی گله، نگهبانی باغ، نگهبانی خانه‌های بزرگ و خانه‌باغ‌ها، شکار، یافتن انسان‌ها از زیر آوار، یافتن موارد مخدر، یافتن موارد منفجره و استفاده‌های فراوان دیگر در جای خود به‌کار انسان می‌آید.</li> </ul> <p style="text-align: justify;">اما اینکه بخواهیم سگ را در متن زندگی راه دهیم، با توجه به لزوم رعایت طهارت در زندگی و رعایت آن برای انجام عبادات و امثال آن، لزوم توجه به فرزندآوری و تکثیر نسل (برخی انس با سگ را جایگزینی برای خلأ فرزندآوری کرده‌اند) این کار، پسندیده‌ای نیست که سگ‌گردانی و نگهداری سگ در منزل، رایج شود. به نظر من اگر جانب اعتدال را رعایت و ترویج کنیم، بهتر است.</p> <p style="text-align: justify;">سگ اصحاب کهف هم سگ گله بوده است. یکی از اصحاب کهف، چوپانی بود که می‌خواست با این جوانان مؤمن همراه شود. سگی داشت که به او عادت داشت و با او همراه شد و خداوند آن سگ را هم به‌عنوان یکی از نشانه‌ها در این فرایند و این جریان قرار داد. اصلاً نمی‌توان از این ماجرا تأییدی گرفت بر نگه داشتن سگ در منازل یا قرار دادن سگ به‌عنوان فرزند خود و امثال این‌ها. آن ماجرا تأیید استفادۀ بهینه از سگ در جای خود است.</p> سوره کهف http://tadabborhelp.ir/807/%D9%85%D8%B3%D8%A6%D9%84%DB%80-%D9%86%DA%AF%D9%87%D8%AF%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%B3%DA%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%AE%D8%A7%D9%86%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B7-%D8%A2%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D8%B3%DA%AF-%D8%A7%D8%B5%D8%AD%D8%A7%D8%A8-%DA%A9%D9%87%D9%81?show=808#a808 Wed, 14 Jul 2021 19:03:20 +0000 http://tadabborhelp.ir/652/%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%D9%82%DB%8C%D9%82-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%DB%B8%DB%B6-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%DA%A9%D9%87%D9%81?show=659#a659 <ol> <li style="text-align: justify;">«<strong>حَتىَّ اِذَا بَلَغَ مَغرِبَ الشَّمسِ» </strong>تا وقتی که ذوالقرنین به محل غروب خورشید رسید، <strong>«وَجَدَهَا تَغرُبُ فىِ عَينٍ حَمِئَةٍ»</strong> خورشید را یافت که در دریایی که دارای گل سیاه است (همان دریای سیاه)، غروب می‌کند.<strong> «وَ وَجَدَ عِندَهَا قَومًا» </strong>و در کنار آن دریا قومی را یافت. <strong>«قُلنَا يَاذَا القَرنَين‏ِ» </strong>گفتیم ای ذوالقرنین، <strong>«اِمَّا اَن تُعَذِّبَ وَ اِمَّا اَن تَتَّخِذَ فِيهِم حُسنًا</strong>» یا این‌ها را عذاب می‌کنی یا دربارۀ این‌ها راه نیکو را در پیش می‌گیری.</li> <li style="text-align: justify;">وجد در هر دو مورد یعنی «یافتن».</li> <li style="text-align: justify;">«<strong>مغرب الشمس</strong>» جایی است که خورشید غروب می‌کند.</li> <li style="text-align: justify;">اگر در حال غروب خورشید، در کنار دریا بایستد، به نظرتان می‌رسد که خورشید دارد در دریا فرو می‌رود؛ در حالی که خورشید واقعاً در دریا فرو نمی‌رود. منظور از <strong>«وَجَدَهَا تَغرُبُ فىِ عَينٍ حَمِئَةٍ»</strong> این است که به چشم ذوالقرنین این‌طور دیده شد که گویا خورشید دارد در دریا غروب می‌کند.</li> </ol> سوره کهف http://tadabborhelp.ir/652/%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%AF%D9%82%DB%8C%D9%82-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%DB%B8%DB%B6-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%DA%A9%D9%87%D9%81?show=659#a659 Tue, 09 Feb 2021 14:05:12 +0000 http://tadabborhelp.ir/176/%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B7-%DB%8C%DA%A9-%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%DA%A9%D9%87%D9%81-%D8%A8%D8%A7-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%B2%D9%84%D8%B2%D8%A7%D9%84?show=193#a193 <p style="text-align: justify;">و قوله: «فَلا نُقِيمُ لَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ وَزْناً» تفريع على حبط أعمالهم و الوزن يوم القيامة بثقل الحسنات على ما يدل عليه قوله تعالى: «وَ الْوَزْنُ يَوْمَئِذٍ الْحَقُّ فَمَنْ ثَقُلَتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ وَ مَنْ خَفَّتْ مَوازِينُهُ فَأُولئِكَ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ»: الأعراف: 9، و إذ لا حسنة للحبط فلا ثقل فلا وزن (المیزان ج13 ص400)<br> بر اساس این توضیح از تفسیر شریف المیزان و با استناد به آیه 9 سوره اعراف، مراد از وزن در روز قیامت، حق است و کسانی که درکارنامه عملشان، حقی ثبت نشده باشد (به خاطر حبط عمل) وزنی هم برای آنان اقامه نمی شود.<br> بنابراین آیه 105 سوره کهف را می توان در راستای بیان موازین خفیف سوره زلزال دانست.</p> سوره کهف http://tadabborhelp.ir/176/%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B7-%DB%8C%DA%A9-%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%DA%A9%D9%87%D9%81-%D8%A8%D8%A7-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%B2%D9%84%D8%B2%D8%A7%D9%84?show=193#a193 Thu, 06 Aug 2020 17:46:00 +0000