http://tadabborhelp.ir/qa/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%85%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%86%D9%87 Powered by Question2Answer http://tadabborhelp.ir/1558/%D8%AF%D8%AE%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%BE%D9%86%D8%A7%D9%87%D9%86%D8%AF%DB%80-%DA%A9%D8%A7%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%AD%D8%A7%D8%B1%D9%85-%D8%AE%D9%88%D8%AF-%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D9%86%D8%AF%D8%9F?show=1618#a1618 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم و رحمة الله</p><p style="text-align: justify;">محرم بودن دختر برای پدر، یک امر سببی نیست؛ بلکه نَسَبی است؛ بنابراین با پناهنده شدن یا مسلمان شدن یا هر چیز دیگری از بین نمی‌رود.</p> سوره ممتحنه http://tadabborhelp.ir/1558/%D8%AF%D8%AE%D8%AA%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%BE%D9%86%D8%A7%D9%87%D9%86%D8%AF%DB%80-%DA%A9%D8%A7%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%AD%D8%A7%D8%B1%D9%85-%D8%AE%D9%88%D8%AF-%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D9%86%D8%AF%D8%9F?show=1618#a1618 Tue, 05 Sep 2023 13:15:25 +0000 http://tadabborhelp.ir/1156/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%85%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%86%D9%87-%D8%B1%D8%A7-%DB%8C%DA%A9-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D9%86%DA%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D9%85%D8%9F?show=1183#a1183 <p style="text-align:justify">سلام علیکم و رحمة الله</p> <p style="text-align:justify">معترضه در جایی است که وقتی قبل و بعد آن به یکدیگر متصل می‌شود، یک جملۀ واحد (ساده یا مرکب) درست می‌کند. اینکه ماقبل، دسته‌ای از آیات است و مابعد، دسته‌ای دیگر و نیز خود این آیاتی را نیز که می‌خواهیم معترضه بدانیم، دسته‌ای دیگر است؛ و صرفاً به این دلیل که دستۀ قبل و بعد این آیات، از نظر معنا با یکدیگر هماهنگ‌تر هستند، دستۀ وسط را معترضه بدانیم، صحیح نیست و این تعریف درستی از معترضه نیست. آیات 10 تا 12 معترضه نیست؛ زیرا از اتصال ماقبل و مابعد آن یک جملۀ واحد درست نمی‌شود و این دو صرفاً به لحاظ معنا با یکدیگر هماهنگ‌اند؛ همین.</p> <p style="text-align:justify">لذا تقسیم صحیح‌تر سورۀ ممتحنه همان است که در کتاب و کلاس بیان شده است.</p> سوره ممتحنه http://tadabborhelp.ir/1156/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%85%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%86%D9%87-%D8%B1%D8%A7-%DB%8C%DA%A9-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%82-%D8%AF%D8%B1-%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D9%86%DA%AF%DB%8C%D8%B1%DB%8C%D9%85%D8%9F?show=1183#a1183 Mon, 11 Jul 2022 23:05:51 +0000 http://tadabborhelp.ir/1148/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D9%85%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%86%D9%87%D8%8C-%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%86%D9%87%D9%85-%D9%86%D8%B4%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AB%D9%86%D8%A7%DB%8C-%DA%AF%D8%B1%D9%88%D9%87%DB%8C-%DA%A9%D8%A7%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%9F?show=1149#a1149 <p style="text-align: justify;">کارکرد «<strong>منهم</strong>» در این آیه این است که مسئله را واقع‌بینانه مطرح کند؛ یعنی این‌طور نخواهد بود که تمام دشمنان شما به این نقطه برسند که بشود با آنان مودت برقرار کرد و بالأخره آن گروهی از آن‌ها که به این قابلیت برسند، امید است که خداوند میان شما و آن گروه مودت برقرار کند. در این صورت اشکالی به آنچه ما عرض کردیم، وارد نخاوهد بود.</p> <p style="text-align: justify;">اما معیار و شاخص اینکه آن دشمنان به نقطۀ برقراری مودت برسند، چیست؟</p> <ul> <li style="text-align: justify;">در آیات قبلی فرمود «<strong>حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ</strong>» (ممتحنه: 4)؛ یعنی اینکه در آیۀ 4 فرمود «تا اید میان ما عداوت و بغض خواهد بود»، تا زمانی است که به خداوند یگانه ایمان بیاورند. پس اینکه شما در برائت از کفار، مقاومت کنید، ممکن است که کار به جایی رسد که کفار ایمان بیاورند و میان شما و آنان مودت برقرار شود؛ یعنی راهبرد رسیدن به مودت و صلح جهانی مقاومت شما است تا آن‌ها را به ایمان بکشاند. پس یک فرض، ایمان آوردن آنان است که یک آرزو است و موجب نقض کلمۀ «<strong>ابداً</strong>» (ممتحنه: 4) هم نیست.</li> <li style="text-align: justify;">فرض دیگر برای ایجاد مودت را آیۀ بعد مشخص می‌فرماید: «<strong>لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ</strong>» (ممتحنه: 8)؛ یعنی اینکه آنان ایمان نیاورند؛ اما دست از دشمنی، اخراج و پشتیبانی از اخراج‌کنندگان بردارند؛ که در این صوت نیز می‌توان رابطۀ عادلانۀ دوستانه‌ای را با آنان برقرار کرد. در حقیقت این آیه شاخص برقراری مودت را (که ایمان بود) توسعه می‌دهد به اینکه اگر ایمان هم ندارند، لااقل دشمنی هم نمی‌کنند.</li> </ul> <p style="text-align: justify;">آنچه به ذهن این حقیر می‌رسد این است. امیدوارم شبهه و سؤال شما نیز برطرف شده باشد.</p> سوره ممتحنه http://tadabborhelp.ir/1148/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D9%85%D9%85%D8%AA%D8%AD%D9%86%D9%87%D8%8C-%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D9%85%D9%86%D9%87%D9%85-%D9%86%D8%B4%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AB%D9%86%D8%A7%DB%8C-%DA%AF%D8%B1%D9%88%D9%87%DB%8C-%DA%A9%D8%A7%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%9F?show=1149#a1149 Fri, 24 Jun 2022 16:34:19 +0000 http://tadabborhelp.ir/1096/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D9%BE%DB%8C%D8%B4%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AF-%D8%AA%D8%B1%DA%A9-%D8%AC%D9%86%DA%AF-%D8%A7%D8%B2-%D8%B3%D9%88%DB%8C-%D8%AF%D8%B4%D9%85%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B1-%D8%A8%D8%A7-%D8%B3%D8%B1%D9%BE%D8%B1%D8%B3%D8%AA-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%A7%D9%88-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=1111#a1111 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم و رحمة الله</p> <p style="text-align: justify;">استدلال این مطلب را قرآن کریم در همانجا توضیح داده است: دشمن چون دشمن است، به‌دنبال پیدا کردن راهی برای ضربه زدن به ما است. بنابراین وقتی این راه را پیدا کند، از هیچ آسیب رساندنی با دست یا زبان، کوتاهی نمی‌کند. علت این مسئله، دشمنی او است. بله؛ اگر دست از دشمنی بردارد، وضع کاملاً متفاوت می‌شود.</p> سوره ممتحنه http://tadabborhelp.ir/1096/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D9%BE%DB%8C%D8%B4%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AF-%D8%AA%D8%B1%DA%A9-%D8%AC%D9%86%DA%AF-%D8%A7%D8%B2-%D8%B3%D9%88%DB%8C-%D8%AF%D8%B4%D9%85%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B1-%D8%A8%D8%A7-%D8%B3%D8%B1%D9%BE%D8%B1%D8%B3%D8%AA-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%A7%D9%88-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=1111#a1111 Sat, 21 May 2022 00:24:19 +0000