http://tadabborhelp.ir/qa/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%88%D9%86 Powered by Question2Answer http://tadabborhelp.ir/1722/%D8%A8%D8%AF%D9%88%D9%86-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%86-%DB%8C%D8%AA%DB%8C%D9%85-%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%A7%D8%B7%D8%B9%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%B3%D8%A7%DA%A9%DB%8C%D9%86-%D8%B6%D8%B1%D9%88%D8%B1%D8%AA-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%86-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=1729#a1729 <p style="text-align:justify">سلام علیکم و رحمة الله</p><p style="text-align:justify">چند نکته در پاسخ به این سؤال قابل‌توجه است:</p><ol><li style="text-align:justify">یتیم‌نوازی و اطعام مسکین، روح نماز است؛ نه صرفاً نتیجۀ نماز؛ یعنی وقتی جسم و روح نماز با هم است که مناسک و پرهیز از دنیاگریی در کنار یکدیگر باشد. مناسک نماز همان اعمال نماز است که هر روز انجام می‌دهیم؛ روح نماز هم پرهیز از دنیاگرایی است. هیچ‌یک بدون دیگری (مناسک بدون روح و روح بدون مناسک) کامل نیست.</li><li style="text-align:justify">یتیم‌نوازی و اطعام مسکین در فرهنگ اسلام نوعی انفاق فی‌سبیل‌الله است. خداوند در سورۀ لیل می‌فرماید: انفاق را فقط از کسانی قبول می‌کنم که «<strong>ابتغاء وجه ربه</strong>» انفاق کرده باشند (<strong>...إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَىٰ</strong> - اعلی: 20)؛ یعنی برای رضای پروردگارش. شما اگر همۀ داروندارت را بدهید، اگر <u>در راه خداوند</u> نداده باشید، ارزشی ندارد. پس مسئله، گذشتن از مال دنیا در راه خدا است. ترک دنیاگرایی روی دیگر سکۀ خداگرایی است. برای تقرب الی الله است که می‌خواهیم دنیاگرا نباشیم. پس&nbsp; کسی که نماز نمی‌خواند ولی انفاق می‌کند؛ درواقع می‌گوید: «من می‌خواهم دنیاگرا نباشم؛ اما خداگرا هم نمی‌خواهم باشم؛ قرب الی الله را نمی‌خواهم؛ می‌خواهم خود را هدر دهم»! این چه ارزشی دارد؟ این «<strong>خسر الدنیا و الآخرة</strong>» شدن (ضرر کردن هم در دنیا و هم آخرت) است. ما از دنیا چشم‌پوشی می‌کنیم تا به خدا نزدیک شویم. پس با نماز باید خداگرایی تقویت شود و با انفاق، ترک دنیاگرایی تقویت شود.</li><li style="text-align:justify">روح نماز تسلیم در برابر پروردگار است؛ یعنی دنیاگرا نباشیم تا تسلیم خدا باشیم؛ تا عضو جبهۀ خدا برای مبارزه با ظلم باشیم؛ تا عضو جبهۀ خدا برای برپایی عدالت باشیم. پس کسی که نماز نمی‌خواند، از «تسلیم» فراری است؛ و کسی که از تسلیم فراری است، سرباز خدا نمی‌شود؛ یعنی آن تربیت شدنش که «من می‌خواهم دنیاگرا نباشم» فایده‌ای ندارد؛ چون برای خدا «سربازی» نمی‌کند. نماز مانند آداب و احکام و رفتاری است که در ارتش و سپاه انجام می‌شود برای روز جنگ؛ یعنی سپاهی و ارتشی را تربیت می‌کنند برای روز جنگ. اینکه کسی بگوید: «ایرادی ندارد؛ من روز جنگ می‌آیم؛ اما الآن هیچ تربیت و نظام و قانونی را نمی‌پذیرم» نمی‌شود. کسی که قانونی را نمی‌پذیرد، روز جنگ هم حضور پیدا نمی‌کند و به درد فرمانده نمی‌خورد.&nbsp; به همین خاطر است که یک تخلف در مراسم صبحگاه در ارتش یا سپاه، تبعات زیادی دارد و فرد متخلف باید مجازات تحمل کند؛ چون نتیجۀ انکار آن نظام، نفی تسلیم است. باید تسلیم پروردگار بود. او فرموده «نماز بخوانید»؛ ما هم باید بگوییم «چشم» و اطاعت کنیم.</li><li style="text-align:justify">دربارۀ اینکه عده‌ای «دین انسانیت» را ترویج می‌کنند، باید گفت که انسانیت نقطۀ آغازین دین است؛ یعنی این‌که قلب ما این‌قدر باید آماده باشد که حقایق دین را بپذیریم و انفاق کنیم و به فقرا رسیدگی کنیم، نقطۀ آغاز دین است نه نقطۀ هدف و پایان و هدف غایی دین. ما نمازخوان می‌شویم که تازه وارد تربیت دینی شویم. دین بسیاری سخنان و تکالیف سنگین دیگر دارد که متوجه انسان‌ها می‌کند که با مسئلۀ نماز قرار است شروع شود. پس «دینی به نام انسانیت» را به‌عنوان مقدمۀ شروع «دینی به نام اسلام» می‌پذیریم. دین اسلام، پرورش دادن انسانیت ما است تا عالی‌ترین مراتبی که خداوند برای ما در نظر گرفته است.</li></ol><p>ان‌شاءالله موفق باشید.</p> سوره ماعون http://tadabborhelp.ir/1722/%D8%A8%D8%AF%D9%88%D9%86-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%86-%DB%8C%D8%AA%DB%8C%D9%85-%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B2%DB%8C-%D8%A7%D8%B7%D8%B9%D8%A7%D9%85-%D9%85%D8%B3%D8%A7%DA%A9%DB%8C%D9%86-%D8%B6%D8%B1%D9%88%D8%B1%D8%AA-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%86-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=1729#a1729 Wed, 31 Jan 2024 19:12:32 +0000 http://tadabborhelp.ir/1290/%D9%85%D8%AD%D9%88%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B0%DB%8C-%DB%8C%DA%A9%D8%B0%D8%A8-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%DB%8C%D8%A7-%D9%85%D8%B5%D9%84%DB%8C%D9%86-%D8%9F?show=1402#a1402 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم و رحمة الله</p> <p style="text-align: justify;">لزومی ندارد بین این دو، یکی را انتخاب کنیم. سورۀ ماعون از کسانی شکایت می‌کند که در عین مصلّی بودن، مکذب دین هستند. می‌خواهد بگوید: «از مصلّی توقع تکذیب دین نمی‌رود». ترکیب این دو را باید محور سوره محسوب کرد.</p> سوره ماعون http://tadabborhelp.ir/1290/%D9%85%D8%AD%D9%88%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%88%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B0%DB%8C-%DB%8C%DA%A9%D8%B0%D8%A8-%D8%A8%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%DB%8C%D8%A7-%D9%85%D8%B5%D9%84%DB%8C%D9%86-%D8%9F?show=1402#a1402 Sun, 26 Feb 2023 21:31:57 +0000 http://tadabborhelp.ir/1287/%D9%86%D9%88%D8%B9-%D9%81%D8%A7%D8%A1-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%88%D9%86?show=1394#a1394 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم و رحمة الله</p> <p style="text-align: justify;">برای یافتن پاسخ این سؤال، می‌توانید مطلب زیر را مطالعه فرمایید:</p> <p style="text-align: center;"><a rel="nofollow" href="https://hozeh.tebyan.net/newindex.aspx?pagesize=1&amp;bookid=16390&amp;pageindex=280&amp;pid=30616" target="_blank">https://hozeh.tebyan.net/newindex.aspx?pagesize=1&amp;bookid=16390&amp;pageindex=280&amp;pid=30616</a></p> سوره ماعون http://tadabborhelp.ir/1287/%D9%86%D9%88%D8%B9-%D9%81%D8%A7%D8%A1-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%88%D9%86?show=1394#a1394 Tue, 21 Feb 2023 22:02:25 +0000 http://tadabborhelp.ir/1231/%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D9%84%D9%91%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%88%D9%86?show=1307#a1307 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم و رحمة الله</p> <p style="text-align: justify;">خیر؛ نمی‌شود این ادعا را کرد. منظور از «<strong>مصلین</strong>» در سورۀ ماعون کسانی هستند که نمازی را می‌خوانند که دین تشریع کرده است. راجع به این‌که آن نماز دقیقاً چگونه و چند رکعت بوده است، در سورۀ ماعون مطلبی مطرح نیست؛ اما در هر صورت در طول زمان که نماز به وجوب کامل خود رسیده و نمازهای پنج‌گانۀ یومیه بر مسلمانان واجب شده است، «<strong>مصلین</strong>» در سورۀ ماعون، قطعاً شامل نمازگزاران نمازهای یومیه می‌شود؛ یعنی اگر جزء کسانی باشند که نماز می‌خوانند و در عین حال یتیم را می‌رانند یا به مسکین بی‌توجهی می‌کنند، تهدید سورۀ ماعون شامل حالشان خواهد بود و در غیر این صورت، نه.</p> <p style="text-align: justify;">ان‌شاءالله که موفق و مؤید باشید.</p> سوره ماعون http://tadabborhelp.ir/1231/%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B5%D9%84%D9%91%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%88%D9%86?show=1307#a1307 Mon, 21 Nov 2022 22:37:40 +0000 http://tadabborhelp.ir/950/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%A7%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%DA%A9%D9%84%D9%85%DB%80-%D9%88%DB%8C%D9%84-%D8%B5%D8%AD%DB%8C%D8%AD-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=951#a951 <p style="text-align:justify">بسم الله الرحمن الرحیم</p> <p style="text-align:justify">سلام علیکم و رحمة الله</p> <p style="text-align: justify;">بله؛ آنچه از روایات برمی‌آید، این است که «ویل» عمیق‌ترین چاه عذاب در جهنم است؛ اما من چندان لزومی نمی‌بینم که در تبیین و توضیح ویل، بخواهیم آن را در برابر تمام عذاب‌های جهنم قرار دهیم و بگوییم «ویل» از تمام آن‌ها سنگین‌تر است؛ زیرا این ادعا نیازمند علمی خاص است که ما از آن بهره‌ای نداریم. همین مقدار که بگوییم «ویل» اظهار حسرت خداوند است و جایی است که خداوند نسبت به وضعی که برای کسی پیش آمده است، «وای» می‌گوید و از آن می‌فهمیم عاقبت شومی در انتظار او است و حتماً شومی آن عاقبت، بسیار زیاد است که خداوند می‌فرماید: «وای بر...»، همین مقدار معنا کفایت می‌کند و بیش از آن و گفتن حرف‌هایی که شاید علم کافی پشت آن نباشد، لزومی ندارد.</p> <p style="text-align: justify;">کلمۀ «ویل» به معنای «وای» است. آنچه موجب می‌شود کلمۀ ویل در سورۀ مبارک ماعون را به عذابی شدید و علیم در جهنم تعبیر کنیم، آن است که گویندۀ این «ویل» خداوند متعال است. تجسم این ویلی که خداوند می‌فرماید، عذاب جهنم است؛ اما کلمۀ «ویل» (وای بر...) -چنان‌که در فارسی نیز به کار می‌رود- یعنی «مصیبتی بر من وارد شده و ناراحتی و غصه‌ای به من رسیده است» و معنایش این نیست که «وایِ خداوند بر من» یا «جهنم برای من». حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها این را به این خاطر فرمودند که دچار مصیبت بودند. امیرالمؤمنین علیه‌السلام هم با آن پاسخ خواستند بفرمایند که ظاهر قضیه این است که مصیبت متوجه تو شده است؛ ولی حقیقت قضیه این است که مصیبت اصلی -که در آخرت است- متوجه بدخواهان تو شده است. به نظر من هیچ‌یک از این دو جملۀ این دو بزرگوار غلط نیست؛ بلکه در جای خود درست و متین قرار گرفته است.</p> سوره ماعون http://tadabborhelp.ir/950/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%A7%DB%8C%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%DA%A9%D9%84%D9%85%DB%80-%D9%88%DB%8C%D9%84-%D8%B5%D8%AD%DB%8C%D8%AD-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=951#a951 Wed, 19 Jan 2022 00:17:02 +0000 http://tadabborhelp.ir/858/%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%B6%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B1-%D9%85%D9%81%D8%B1%D8%AF-%D9%88-%D8%AC%D9%85%D8%B9-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%88%D9%86?show=865#a865 <p style="text-align: justify;">به نظرم این مسئله، صنعتی بلاغی است؛ یعنی در ابتدا در نگاه فردی -که نگاهی تمرکزگرا است- فردی مکذب دین را با اوصاف وی در برابر دیدگان مخاطب تصویر می‌کند؛ سپس در گام تربیتی و اصلاحی خود، او را جمع می‌بندد و نشان می‌دهد که مسئله، صرفاً مسئلۀ یک فرد خاص نیست.</p> <p style="text-align: justify;">این را صنعتی بلاغی می‌دانیم برای اینکه مطلب بیشتر در قلب مخاطب نفوذ کند.</p> سوره ماعون http://tadabborhelp.ir/858/%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%B6%D9%85%D8%A7%DB%8C%D8%B1-%D9%85%D9%81%D8%B1%D8%AF-%D9%88-%D8%AC%D9%85%D8%B9-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%88%D9%86?show=865#a865 Sat, 18 Sep 2021 00:44:13 +0000 http://tadabborhelp.ir/398/%D9%85%D8%B5%D9%84%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1-%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%88%D9%86-%D9%88-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D8%AC?show=420#a420 <p style="text-align:justify">وجود کلمه «یوم» در عبارت سوره معارج و نبود آن در عبارت سوره ماعون، خود قرینه ای است بر اینکه در سوره معارج روز جزاء و در سوره ماعون، دین به معنی مصطلح مراد است.<br> البته این دو مفهوم یعنی تصدیق دین مصطلح و دین به معنی جزاء، بسیار به هم نزدیک است و می توان این دو را لازم و ملزوم هم دانست.</p> سوره ماعون http://tadabborhelp.ir/398/%D9%85%D8%B5%D9%84%DB%8C%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1-%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%88%D9%86-%D9%88-%D9%85%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D8%AC?show=420#a420 Mon, 10 Aug 2020 23:40:56 +0000 http://tadabborhelp.ir/297/%D9%85%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%A8-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%88%D9%86?show=321#a321 <p style="text-align: justify;">خوب در نگاه تدبری (ارتباطی) مراد نمازگزاران منع کننده ماعون هستند.</p> سوره ماعون http://tadabborhelp.ir/297/%D9%85%D8%AE%D8%A7%D8%B7%D8%A8-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%85%D8%A7%D8%B9%D9%88%D9%86?show=321#a321 Mon, 10 Aug 2020 14:13:18 +0000