<?xml version="1.0" encoding="utf-8"?>
<rss version="2.0">
<channel>
<title>سامانه پرسش و پاسخ تدبر در قرآن کریم - پرسش و پاسخ‌های اخیر در سوره قمر</title>
<link>http://tadabborhelp.ir/qa/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%82%D9%85%D8%B1</link>
<description>Powered by Question2Answer</description>
<item>
<title>پاسخ داده شده:معنای واژۀ «سُعُر» در سورۀ مبارک قمر</title>
<link>http://tadabborhelp.ir/787/%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D9%88%D8%A7%DA%98%DB%80-%D8%B3%D9%8F%D8%B9%D9%8F%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D9%82%D9%85%D8%B1?show=788#a788</link>
<description>&lt;p style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;اولاً استعمال کلمۀ «&lt;strong&gt;سُعُر&lt;/strong&gt;» در معنایی که شما بیان فرمودید هم از باب مجاز است؛ زیرا منظور از آن، آتش ظاهری نیست؛ بلکه «آتش تباهی» است. یعنی شما «&lt;strong&gt;سُعُر&lt;/strong&gt;» را به معنای تباهی دانسته‌اید؛ زیرا طبیعتاً آنان نمی‌توانند بگویند «اگر از پیامبر تبعیت کنیم، در دنیا در آتش (ظاهری) خواهیم بود». پس نظر شما (سُعر = تباهی) با نظر بنده (سُعُر = دیوانگی) در این نقطه مشترک است و هر دو معنای مجازی و مناطی هستند نه معنای لغوی.&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;ثانیاً شاید شما بگویید معنایی که مدنظر شما است، به معنای لغوی کلمۀ «&lt;strong&gt;سُعُر&lt;/strong&gt;» نزدیک‌تر است و به همین دلیل پذیرفتنی‌تر است. بله؛ این را من هم می‌پذیرم؛ اما مهم استعمال عرب است؛ یعنی باید ببینم آیا این کلمه به این معنا در عربی استعمال می شود یا به معنای دیوانگی. تا جایی که بنده حضور ذهن دارم، اگر از معنای ظاهری «&lt;strong&gt;سُعُر&lt;/strong&gt;» عبور کردیم، معنای کنایی و مجازی آن همان «دیوانگی» است. این را باید در نظر بگیریم. اینکه برای کلمه‌ای معنایی زیبا به نظر برسد، کافی نیست.&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;ثالثاً استفاده از یک کلمه با دو معنا، یکی از اسلوب‌های ادبی و هنری قرآن کریم است؛ مثلاً در سورۀ شمس در هر دو آیۀ «&lt;strong&gt;وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا&lt;/strong&gt;» (شمس: 7) و «&lt;strong&gt;فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا&lt;/strong&gt;» (شمس: 14) کلمۀ «&lt;strong&gt;سوّی&lt;/strong&gt;» استفاده شده؛ اما معنای اولی با دومی متفاوت است. این خود یک زیبایی است. در سورۀ قمر هم این افراد دربارۀ دنیا عبارت «&lt;strong&gt;ضلال و سعر&lt;/strong&gt;» (قمر: 24) را به‌کار بردند؛ خداوند هم دربارۀ قیامت از عبارت «&lt;strong&gt;ضلال و سعر&lt;/strong&gt;» (قمر: 47) استفاده می‌فرماید؛ اما منظور آن‌ها همان گمراهی و دیوانگی موردنظر خوشان بود و منظور خداوند، بدبختی و بیچارگی و بی‌نتیجه ماندن و آتش جهنم است. این یک صنعت هنری است و در جای خود، زیبا است.&lt;/p&gt;

&lt;p style=&quot;text-align: justify;&quot;&gt;بعد از بررسی این سه نکته، اگر مایل بودید، می توانید نظر خود را بفرمایید تا بنده هم بیشتر برررسی کنم.&lt;/p&gt;</description>
<category>سوره قمر</category>
<guid isPermaLink="true">http://tadabborhelp.ir/787/%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D9%88%D8%A7%DA%98%DB%80-%D8%B3%D9%8F%D8%B9%D9%8F%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D9%82%D9%85%D8%B1?show=788#a788</guid>
<pubDate>Sat, 19 Jun 2021 18:15:39 +0000</pubDate>
</item>
</channel>
</rss>