http://tadabborhelp.ir/qa/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82 Powered by Question2Answer http://tadabborhelp.ir/908/%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%86%D9%81%DB%8C-%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AA%D9%86-%D9%84%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%DB%80-1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=910#a910 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم و رحمة الله</p> <p style="text-align: justify;">«<strong>لا</strong>» دو وجه دارد:</p> <ol> <li style="text-align: justify;"><strong>ناهیه</strong>؛ یعنی معنای انشایی دارد. گویا می‌خواهد به خانم‌ها دستور دهد که «نباید از خانه خارج شوند». در این صورت، مفهوم جملۀ «<strong>لَا يَخْرُجْنَ إِلَّا أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ</strong>» این می‌شود: «حق ندارید از خانه بیرون بروید؛ مگر برای اینکه گناه آشکاری انجام دهید»! روشن است که این معنا غلط است؛ زیرا گویا دارد انجام گناه آشکار را تجویز می‌کند.</li> <li style="text-align: justify;"><strong>نافیه</strong>؛ در این صورت معنای جمله این است: «خانم‌ها در دوران عده از خانه خارج نمی‌شوند؛ جز اینکه این کار، گناهی آشکار است»؛ یعنی خارج شدن خانم‌ها از خانه -اگر به‌عنوان «ترک منزل» باشد- گناهی آشکار است. در این صورت معنا صحیح است و آن اشکالی که در حالت ناهیه دانستن «<strong>لا</strong>» به وجود داشت، برطرف می‌شود.</li> </ol> <p style="text-align: justify;">به این نظر در تفسیر روح المعانی آلوسی نیز ذیل همین آیه (جلد 14، صفحۀ 329) اشاره شده است (چاپ بیروت: دار الكتب العلمية: 1415ق).</p> <p style="text-align: justify;">موفق باشید.</p> سوره طلاق http://tadabborhelp.ir/908/%D8%AF%D9%84%DB%8C%D9%84-%D9%86%D9%81%DB%8C-%D8%AF%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%AA%D9%86-%D9%84%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%DB%80-1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=910#a910 Sun, 21 Nov 2021 22:43:04 +0000 http://tadabborhelp.ir/538/%D8%AD%D8%AF%D9%88%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85%DB%8C%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D8%AF%D9%87?show=542#a542 <p style="text-align: justify;">دوران عده، دوران تعلیق محرمیت است؛ یعنی محرمیت تا پایان دوران عده به‌طور کامل برداشته نشده است.</p> <p style="text-align: justify;">اگر مردی که همسرش را طلاق داده، در دوران عده از نگاه به همسرش به‌عنوان محرم یا از لمس او یا از سخنی با او که نشانۀ محرمیت باشد، پرهیز کند، آنگاه در پایان دوران عده، محرمیت به‌طور کامل برداشته می‌شود؛ اما اگر مرد در دوران عده، نگاهی به همسرش کند که نشان از محرمیت باشد، سخنی با همسر بگوید که نشان از محرمیت باشد، لمسی کند که نشان از محرمیت باشد، یا علناً بگوید که «من از طلاق منصرف شدم»، همل این‌ها آن محرمیت معلّق را از بین می‌برد و مجدداً محرمیت به حالت سابق خود برمی‌گردد.</p> <p style="text-align: justify;">لذا اگر در دوران عده مردی به همسرش نزدیک شد و صاحب فرزند شد، خود این رفتار او نشان پشیمانی از طلاق است و محرمیتشان تثبیت شده و بچه حلال‌زاده خواهد بود و طلاق باطل شده است.</p> <p style="text-align: justify;">در مورد خوردن مهر طلاق در شناسنامه، تا جایی که بنده می‌دانم، مهر، بعد از پایان دوران عده زده می‌شود، اما اگر هم قبل از آن بخورد، این یک اشکال حقوقی لست؛ که من اطلاع کافی در این باره ندارم.</p> سوره طلاق http://tadabborhelp.ir/538/%D8%AD%D8%AF%D9%88%D8%AF-%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85%DB%8C%D8%AA-%D8%AF%D8%B1-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D8%AF%D9%87?show=542#a542 Fri, 02 Oct 2020 23:22:05 +0000 http://tadabborhelp.ir/210/%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%87-%D8%B9%D8%B3%D8%B1-%D9%88-%DB%8C%D8%B3%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%88-%D8%B4%D8%B1%D8%AD?show=230#a230 <p style="text-align: justify;">معیت در سوره شرح، معیت توالی است یعنی همان معنای بعد را دارد با این توضیح که «بعد»ی را می‌توان «مع» گفت که بلافاصله باشد.</p> سوره طلاق http://tadabborhelp.ir/210/%D9%82%D8%A7%D8%B9%D8%AF%D9%87-%D8%B9%D8%B3%D8%B1-%D9%88-%DB%8C%D8%B3%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%88-%D8%B4%D8%B1%D8%AD?show=230#a230 Thu, 06 Aug 2020 23:53:10 +0000