http://tadabborhelp.ir/qa/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%B3%D8%A8%D8%A3 Powered by Question2Answer http://tadabborhelp.ir/1708/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D9%85%D8%B9%D8%B4%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%A7-%D8%A2%D8%AA%DB%8C%D9%86%D8%A7%D9%87%D9%85-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%86-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%9F?show=1712#a1712 <p>سلام علیکم و رحمة الله</p><p style="text-align: justify;"></p><p style="text-align: justify;">«<strong>ما آتیناهم</strong>» در آیه 45 (<strong>وَكَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَمَا بَلَغُوا مِعْشَارَ مَا آتَيْنَاهُمْ</strong>) باید با توجه به «<strong>ما آتیناهم</strong>» آیه 44 (<strong>وَمَا آتَيْنَاهُم مِّن كُتُبٍ يَدْرُسُونَهَا</strong>) معنا شود. در آیه 44 منظور از این عبارت، کتاب‌هایی است که در حال درس گرفتن آن‌ها هستند. پس «<strong>معشار ما آتیناهم</strong>» می‌شود یک‌دهم آن کتبی که آن‌ها را درس می‌گیرند.</p><p style="text-align: justify;">این در نگاه اولیه‌ای است که به آیات 44 و 45 داریم. اما چون تدبر در کل سورۀ سبأ را انجام نداده‌ام، فعلاً نمی‌توانم نظر نهایی بدهم.</p> سوره سبأ http://tadabborhelp.ir/1708/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%A2%DB%8C%D9%87-%D9%85%D8%B9%D8%B4%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%A7-%D8%A2%D8%AA%DB%8C%D9%86%D8%A7%D9%87%D9%85-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D9%82%D8%AF%D8%A7%D8%B1-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%86-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%9F?show=1712#a1712 Fri, 05 Jan 2024 12:55:03 +0000 http://tadabborhelp.ir/1047/%D8%A2%DB%8C%DB%80-12-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%B3%D8%A8%D8%A3-%D9%88-%D9%82%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%B3%D9%84%DB%8C%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?show=1049#a1049 <p style="text-align:justify">سلام و ادب</p> <p style="text-align:justify">تا جایی که بنده میدانم، در قرآن کریم هیچ سخنی از قالی حضرت سلیمان علیه‌السلام نیست؛ ولی این امر که باد تحت فرمان ایشان بوده، مطرح شده است: «<strong>وَلِسُلَيمانَ الرِّيحَ غُدُوُّهَا شَهرٞ وَرَواحُها شَهرٞ</strong> (سبأ: 12)؛ و باد را براى سليمان [مسخّر و رام كرديم]، كه رفتن صبح گاهش [به اندازۀ] يك ماه و رفتن شام گاهش [به اندازۀ] يك ماه بود».</p> <p style="text-align:justify">این قبیل مشخصات که درباره قالی حضرت سلیمان علیه‌السلام در این سؤال مطرح شده، به‌هیچ‌وجه در قرآن کریم وجود ندارد.</p> سوره سبأ http://tadabborhelp.ir/1047/%D8%A2%DB%8C%DB%80-12-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%B3%D8%A8%D8%A3-%D9%88-%D9%82%D8%A7%D9%84%DB%8C-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D8%B3%D9%84%DB%8C%D9%85%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85?show=1049#a1049 Mon, 28 Mar 2022 20:15:52 +0000 http://tadabborhelp.ir/980/%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%DB%80-30-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%B3%D8%A8%D8%A3-%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%DB%8C%D8%B9%D8%A7%D8%AF-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=995#a995 <p style="text-align: justify;">بنده هنوز در سورۀ مبارک سبأ تدبری نداشته‌ام تا اظهار نظر قطعی کنم؛ ولی من هم مانند شما فهمی که در نگاه اول از این آیه دارم، این است که منظور از میعاد، روز قیامت است؛ نه میعاد هرکس با نفس خودش. بله؛ در روز قیامت، هرکس با نفس خودش ملاقات خواهد داشت و انسان، جزای اعمال خودش را خواهد دید و حدیث نفس خواهد کرد. این در جای خود صحیح است؛ اما دلیل نمی‌شود که بگوییم منظور از میعاد، لحظۀ ملاقات با نفس خود است؛ بلکه به نظر من هم منظور، روز قیامت است.</p> سوره سبأ http://tadabborhelp.ir/980/%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%DB%80-30-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%B3%D8%A8%D8%A3-%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%DB%8C%D8%B9%D8%A7%D8%AF-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=995#a995 Thu, 10 Feb 2022 00:09:46 +0000 http://tadabborhelp.ir/979/%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%B3%D8%A8%D8%A3-%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D9%88%D8%A7%DA%98%DB%80-%D8%AC%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=994#a994 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم و رحمة الله</p> <p style="text-align: justify;">این ناظر به ادعای طرف مقابل است و نشان می‌دهد که طرف مقابل، مدعی است که پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم و همراهان ایشان مجرم هستند؛ لذا می‌فرماید: «فرض کنید که ما مجرم باشیم؛ در این صورت، فردای قیامت، شما را به‌خاطر جرم ما مؤاخذه نمی‌کنند؛ اما خودتان باید پاسخگوی عملتان باشید. اینکه ما را متهم به جرم می‌کنید، چیزی از بار مسئولیت خودتان نسبت به اعمال خودتان کم نمی‌کند».</p> سوره سبأ http://tadabborhelp.ir/979/%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%B3%D8%A8%D8%A3-%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%A4%D9%85%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B2-%D9%88%D8%A7%DA%98%DB%80-%D8%AC%D8%B1%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%81%D8%A7%D8%AF%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=994#a994 Thu, 10 Feb 2022 00:06:02 +0000