http://tadabborhelp.ir/qa/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%81 Powered by Question2Answer http://tadabborhelp.ir/1691/%DA%A9%DB%8C%D9%81%DB%8C%D8%AA-%D9%85%D8%B3%D8%AE-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%87%D8%A7-%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=1702#a1702 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم و رحمة الله</p><p style="text-align: justify;">ظاهر آیات قرآن دلالت دارد بر اینکه انسان‌هایی که مسخ شدند، واقعاً به‌صورت حیوان درآمدند؛ اما این را که حیوان‌های امروزی -ازجمله خوک، میمون، سگ و...- فرزندان مسخ‌شدگان قبلی باشند، بنده نه انکار می‌کنم و نه اثبات؛ اما هیچ دلیلی قانع‌کننده‌ای برای آن ندارم.</p> سوره اعراف http://tadabborhelp.ir/1691/%DA%A9%DB%8C%D9%81%DB%8C%D8%AA-%D9%85%D8%B3%D8%AE-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%87%D8%A7-%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=1702#a1702 Wed, 03 Jan 2024 18:01:51 +0000 http://tadabborhelp.ir/1537/%D8%B3%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DB%80-%D8%A2%DB%8C%D9%87-189-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%81?show=1603#a1603 <p>سلام علیکم و رحمة الله</p><p style="text-align: justify;">این سؤال قابلیت پاسخگویی در این سامانه را ندارد؛ زیرا نیازمند مباحثۀ علمی کاملی است. ان‌شاءالله هروقت وارد تدبر در سورۀ اعراف شدیم، در این زمینه سخن را بسط خواهیم داشت.</p><p style="text-align: justify;">البته آیۀ مشابه آیۀ مدنظر شما، آیۀ اول سورۀ نساء است (<strong>يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً</strong>) و ما ان‌شاءالله به زودی ارائۀ تدبر در سورۀ نساء را آغاز خواهیم کرد. ابتدای سورۀ مبارک نساء راجع به خلق انسان از نفس واحده و خلق زوج از نفس واحده صحبت شده است. شاید بخشی از این سؤالات در تدبر این قسمت، پاسخ بگیرد.</p> سوره اعراف http://tadabborhelp.ir/1537/%D8%B3%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DB%80-%D8%A2%DB%8C%D9%87-189-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DA%A9-%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%81?show=1603#a1603 Sun, 20 Aug 2023 09:36:22 +0000 http://tadabborhelp.ir/1055/%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%B2%D9%86%D8%AF%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D9%85%D8%B1%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B9%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%AA-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B3%D9%86%D8%AA-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C?show=1063#a1063 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم و رحمة الله</p> <p style="text-align: justify;">در جمع‌بندی سنت‌ها باید دقت داشته باشیم که بعضی از سنت‌ها عام یا مطلق‌اند و بعضی خاص‌اند. سنت‌های خاص سنت‌های عام را استثنا می‌زنند و در عین حال کلیت خود را در همان مصداق خاص حفظ می‌کنند. کلیت آن سنت عام نیز در مواردی که تخصیص نخورده، حفظ می‌شود.</p> <p style="text-align: justify;">به‌عنوان مثال فرض کنید:</p> <ul> <li style="text-align: justify;">سنت خداوند این است که انسان عالِم را اکرام کند (سنت عام)؛</li> <li style="text-align: justify;">سنت خداوند این است که انسان بی‌تقوا را اکرام نکند (سنت خاص)؛</li> </ul> <p style="text-align: justify;">درنتیجه اگر عالمی بی‌تقوا شد، اکرام نمی‌شود؛ یعنی آن سنت عام، تخصیص خورده و چیزی از آن استثنا شده است.</p> <p style="text-align: justify;">حال دربارۀ مثال مذکور در سؤال: سنت خداوند این است که اگر اجل کسی برسد، دیگر به این دنیا بازنمی‌گردد. همین سنت در خود قرآن کریم تخصیص خورده است (به دنیا بازگشتن حضرت عزیر علیه‌السلام یا زنده شدن برخی مردگان به‌دست حضرت مسیح علیه‌السلام)؛ نتیجه آنکه کسی که اجلش می‌رسد و از دنیا می‌رود، به دنیا بازنمی‌گردد؛ مگر با معجزۀ الهی که به‌دست انبیا علیهم‌السلام اجرا می‌شود. پس آن سنت الهی استثنا خورد.</p> <p style="text-align: justify;">ما این مطالب را در توضیحات مفصلی که راجع به نقد و بررسی برنامۀ «زندگی پس از زندگی» داشتیم، مطرح کردیم و جزء به جزء پاسخ دادیم. اگر مایل هستید که تفصیلات بیشتر در این باره را بشنوید، به آن نقدها مراجعه بفرمایید: <a rel="nofollow" href="http://alisaboohi.com/?p=7501" target="_blank">در اینجا</a>.</p> سوره اعراف http://tadabborhelp.ir/1055/%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%B2%D9%86%D8%AF%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D9%85%D8%B1%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B9%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%AA-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%B3%D9%86%D8%AA-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%87%DB%8C?show=1063#a1063 Tue, 19 Apr 2022 18:58:40 +0000 http://tadabborhelp.ir/1041/%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%86%D8%AF-%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D8%B4%DB%8C%D8%B7%D8%A7%D9%86-%D8%B1%D8%A7-%D8%A7%D8%BA%D9%88%D8%A7-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D8%9F?show=1045#a1045 <p style="text-align: justify;">از نظر شیطان،&nbsp;اغوای خداوند یعنی امر به سجده‌ای که شیطان از آن ابا داشته و باعث انحراف او شده است. در اینجا تقصیر با خود شیطان است که از سجده سر باز زده است.</p> سوره اعراف http://tadabborhelp.ir/1041/%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%86%D8%AF-%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D8%B4%DB%8C%D8%B7%D8%A7%D9%86-%D8%B1%D8%A7-%D8%A7%D8%BA%D9%88%D8%A7-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D8%9F?show=1045#a1045 Sun, 27 Mar 2022 10:47:14 +0000 http://tadabborhelp.ir/626/%D8%B5%D9%88%D8%AA-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%81?show=627#a627 <p style="text-align: justify;">خیر؛ از این سوره تدبری ارائه نشده است؛ نه متن و نه صوت.</p> سوره اعراف http://tadabborhelp.ir/626/%D8%B5%D9%88%D8%AA-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%DB%80-%D8%A7%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D9%81?show=627#a627 Mon, 18 Jan 2021 14:31:51 +0000 http://tadabborhelp.ir/435/%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%84%D9%81%D8%B8-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D8%B1%D8%AE%DB%8C-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86?show=453#a453 <p style="text-align:justify">ترجمه تفسير الميزان، ج‏8، 222:</p> <p style="margin-right:40px; text-align:justify">«<strong>وَ إِلى‏ عادٍ أَخاهُمْ هُوداً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ...</strong>؛ «أخ» كه اصلش «اَخوْ» است، به معناى برادر است، حال يا برادر تكوينى يعنى آن كسى كه در ولادت از پدر يا مادر و يا هر دو با انسان شريك است، يا برادر رضاعى كه شرع او را برادر دانسته، و يا برادرخواندگى، كه بعضى از اجتماعات آن را معتبر شمرده‌‏اند، اين معناى اصلى كلمه مزبور است، و ليكن بطور استعاره به هر كسى كه با قومى يا شهرى، يا صنعتى و سجيه‏‌اى (ویژگی اخلاقی) نسبت داشته باشد نيز برادر آن چيز اطلاق مى‌‏كنند مثلا مى‏‌گويند: «اخو بنى تميم؛ برادر قبيله بنى‌تميم» و يا «اخو يثرب؛ برادر يثرب» و يا «اخو الحياكة؛ برادر پشم‌بافى» و يا «اخو الكرم؛ برادر كرامت».</p> <p style="margin-right:40px; text-align:justify">در آيه مورد بحث: «<strong>وَ إِلى‏ عادٍ أَخاهُمْ هُوداً</strong>» برادر به همين معناى استعارى است.»</p> سوره اعراف http://tadabborhelp.ir/435/%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D9%82-%D9%84%D9%81%D8%B8-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D8%B1%D8%AE%DB%8C-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%86?show=453#a453 Tue, 11 Aug 2020 16:30:14 +0000