http://tadabborhelp.ir/qa/%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D8%AD%D8%B2%D8%A7%D8%A8 Powered by Question2Answer http://tadabborhelp.ir/1585/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D9%81%D9%87%D9%85-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%82%DB%8C%D8%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1%D8%AF-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%9F?show=1589#a1589 <p>سلام علیکم و رحمة الله</p><p style="text-align:justify">روش تدبر در قرآن کریم را باید با توجه به عقل و نقل به دست بیاوریم و طبق آن حرکت کنیم. نگرانی از نتیجه در روش، نوعی پیش‌داوری است؛ یعنی این غلط است که صاحبان هر مذهب (کلامی، فقهی و...) یا تفکری، خودشان را برتر بدانند و سپس بگویند: «روشی که ما برای مطالعۀ قرآن داریم، چون با بعضی از مطالب مذهب ما همخوانی ندارد، صحیح نیست». بنا است که تفکر و مذهب خود را به قرآن عرضه کنیم و اگر قرآن آن را تأیید کرد، بپذیریم. قرآن، میزان حقانیت مذهب ما است.</p><p style="text-align:justify">پس نمی‌توانیم با پیش‌داوری، دست از یک روش برداریم. اگر انتقادی هم به روش وارد است، نباید به این شکل آن را مطرح کنیم؛ زیرا این مسیر، مسیر درستی برای بررسی صحت یک روش نیست.</p><p style="text-align:justify">اما دربارۀ آیۀ تطهیر؛ ما تدبر سورۀ احزاب را تدریس کرده‌ایم (<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://alisaboohi.com/?p=8070">اینجا</a>) و این آیه را نیز به شکل مفصل بحث کردیم. در آن جلسات، ثابت شد که این آیه مربوط به اهل‌بیت پیامبر علیهم‌السلام است و ربطی به همسران ایشان ندارد. اگر مایل بودید، به تدریس تدبر در سوره احزاب مراجعه بفرمایید و پاسخ سؤالتان را دریافت کنید.</p><p style="text-align:justify">دربارۀ آیۀ 3 سوره مائده بحث مفصلی وجود دارد؛ که ان‌شاءالله در تدبر این سوره عرض خواهیم کرد. خلاصۀ بحث این است که کل جریان سورۀ مائده دربارۀ ولایت است. بحث این سوره سه ضلع دارد: شریعت، اهل‌کتاب، تعیین جانشین. هر سه ضلع، آیۀ ولایت دارد. در ضلع اول (شریعت) آیۀ «<strong>الیوم اکملت لکم...</strong>» است؛ در ضلع دوم (اهل‌کتاب) آیۀ «<strong>يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّك...</strong>» (مائده: 67) است و در ضلع سوم (تعیین جانشین) هم آیۀ «<strong>إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُون</strong>» (مائده: 55) است. اینکه آیۀ اکمال را از قبل و بعد آن جدا بدانیم و سپس آن را بر ولایت تطبیق دهیم، ضعیف‌ترین نوع دفاع از ولایت است که متأسفانه ماها داریم انجام می‌دهیم. این آیه در جای خودش است و در عین حال، کل این آیه و کل بحث شریعت، یکی از اضلاع مقولۀ ولایت است که سورۀ مائده به آن پرداخته است.</p><p style="text-align:justify">خلاصه آنکه نباید از نتیجه، صحت و سقم روش را قضاوت کنیم؛ بلکه باید ابتدا از راه&nbsp; صحیح، «روش» را بررسی و ارزیابی کنیم و سپس از آن روش برای رسیدن به نتیجه استفاده کنیم؛ نه اینکه نتیجه را شاهد بگیریم و با پیش‌داوری بگوییم که آن روش ایراد دارد.</p> سوره احزاب http://tadabborhelp.ir/1585/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D9%81%D9%87%D9%85-%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%82%DB%8C%D8%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%85-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%D8%A8%D8%B1%D8%AF-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%9F?show=1589#a1589 Sat, 05 Aug 2023 08:48:06 +0000 http://tadabborhelp.ir/818/%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B7-%D8%A2%DB%8C%DB%80-%D8%AA%D8%B7%D9%87%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1-%D8%B5%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D9%88%D8%A2%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85-%D8%B2%DB%8C%D9%86%D8%A8-%D8%AC%D8%AD%D8%B4?show=825#a825 <p style="text-align: justify;">نکته‌ای که اشاره فرمودید، شایستۀ تأمل و توجه است و من نمی‌خواهم این نکته را رد کنم؛ ان‌شاءالله دربارۀ آن تأمل خواهم کرد.</p> <p style="text-align: justify;">اما اینکه شما مطالب بیان‌شده از سوی حقیر را رد کرده‌اید و می‌گویید علت ذکر داستان ازدواج پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم با زینب و تأکید بر آن، مطلبی است که شما می‌فرمایید نه آنچه بنده عرض کردم، به نظرم این صحیح نیست؛ زیرا ما در فهم قرآن کریم، باید به ظاهر آن اعتنا کنیم و حجت ما «ظاهر قرآن» (آنچه در الفاظ آن بیان شده) است.* آنچه شما به آن اشاره می‌فرمایید، قرینه و نشانه‌ای در ظاهر قرآن برای آن مشاهده نمی‌شود؛ مثلاً اینکه فرموده‌اید: <em>«مردم خیال می‌کرده‌اند که اگر کسی پسر پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم باشد، جزء «اهل‌بیت» ایشان است و درواقع خداوند با طرح داستان ازدواج پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم با زینب، می‌خواهد بفرماید که زید پسر پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم نبوده است؛ پس جزء اهل‌بیت ایشان نیز نیست» </em>مباحث بعدی که بیان فرموده‌اید. خداوند، خود، فلسفۀ ازدواج پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم را با زینب، صراحتاً در سوره بیان فرموده است:؛ و آن این است که «برای مؤمنان، در آینده، حرجی در ازدواج با همسران طلاق‌داده‌شده پسرخوانده‌هایشان یا با بیوه‌های پسرخوانده‌هایشان نباشد»: «<strong>لِكَي لا يَكونَ عَلَى المُؤمِنينَ حَرَجٌ في اَزواجِ اَدعِيَائِهِم اِذا قَضَوا مِنهُنَّ وَطَرًا</strong>» (احزاب: 37).</p> <p style="text-align: justify;">به هر حال ، مطلب مشخص است؛ آنچه در ظاهر آیات بیان شده، در اولویت و حجت است و قابلیت استناد دارد. نکته‌ای نیز که شما فرمودید، به‌عنوان یکی از فواید این مسئله، با تفکر یا تأمل بیشتر، ممکن است قابل اثبات باشد. لازم نیست برای اثبات نکته‌ای که شما فرمودید، اصل مطلب که در خود آیات به آن تصریح و تأکید شده، نفی شود.</p> <p style="text-align: justify;">____________________<br> * یعنی معنا و مفهومی که به آیات قرآن کریم نسبت می‌دهیم، باید با الفاظ موجود در آیه و سوره، مطابق باشد؛ وگرنه پذیرفته نیست. برای مطالعۀ بیشتر در این باره، به اینجا مراجعه کنید: <strong><a rel="nofollow" href="http://wikifeqh.ir/%D8%AD%D8%AC%DB%8C%D8%AA_%D8%B8%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%B1_%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86" target="_blank">حجیت ظواهر قرآن کریم</a></strong></p> سوره احزاب http://tadabborhelp.ir/818/%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B7-%D8%A2%DB%8C%DB%80-%D8%AA%D8%B7%D9%87%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D8%B2%D8%AF%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1-%D8%B5%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D9%88%D8%A2%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85-%D8%B2%DB%8C%D9%86%D8%A8-%D8%AC%D8%AD%D8%B4?show=825#a825 Fri, 13 Aug 2021 16:21:56 +0000 http://tadabborhelp.ir/615/%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%B3%D9%86%D8%AA-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A2%DB%8C%DB%80-%DB%B3%DB%B3-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D8%AD%D8%B2%D8%A7%D8%A8?show=624#a624 <p style="text-align: justify;">اگر بخواهیم مذکر بودن کلمۀ «اهل» را دلیل مذکر آوردن خطاب آیۀ تطهیر بدانیم، باید خداوند می‌فرمود «لیذهب <strong>عنک</strong> الرجس اهل البیت»؛ زیرا «اهل» مفرد مذکر است. پس مشخص است که در اینجا، خود کلمه مد نظر نیست؛ بلکه افراد -که اهل بر آن‌ها دلالت دارد- مد نظر هستند و به همین خاطر ضمیر «کُم» به‌صورت جمع آمده است. بنابراین فکر می‌کنم مذکر بودن کلمۀ «اهل البیت» برای توجیه خطاب مذکر آیه کفایت نمی‌کند. گذشته از آن، آیات قبل و آیات بعد، همگی با ضمیر «کنّ» (جمع مؤنث مخاطب) آمده است؛ چه اصراری بوده که فقط در اینجا ضمیر «کُم» (جمع مذکر مخاطب) بیاید؟ اگر ملاحظۀ مذکر بودن «اهل» مد نظر بود، می‌توانست در تمامی این آیات، به دلیل مذکر بودن «اهل»، به جای ضمیر «کنّ»، «کُم» استفاده شود. لذا فکر می‌کنم پاسخ مطرح‌شده در سؤال، کفایت نمی‌کند و پاسخ آن روشن است.</p> سوره احزاب http://tadabborhelp.ir/615/%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%B3%D9%86%D8%AA-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A2%DB%8C%DB%80-%DB%B3%DB%B3-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D8%AD%D8%B2%D8%A7%D8%A8?show=624#a624 Sun, 10 Jan 2021 17:13:59 +0000 http://tadabborhelp.ir/517/%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%82-%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D8%AD%D8%B2%D8%A7%D8%A8?show=533#a533 <p style="text-align: justify;">فعلاً مطلبی بیشتر از همان چیزی که در کتاب‌های مربوط به شورای عالی انقلاب فرهنگی درج شده، مطلبی وجود ندارد. من شما را به جزوۀ مربوطه ارجاع می‌دهم و ان‌شاءالله اگر زمانی توفیقی شد و مجدداً باب مطالعه دربارۀ این سوره باز شد، سعی خواهد شد که جواب دقیق‌تری داده شود.</p> <p style="text-align: justify;">پیگیر باشید تا شاید به‌زودی تدریس سورۀ احزاب را ان‌شاءالله آغاز کنیم.</p> سوره احزاب http://tadabborhelp.ir/517/%D8%B3%DB%8C%D8%A7%D9%82-%D8%A8%D9%86%D8%AF%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D8%AD%D8%B2%D8%A7%D8%A8?show=533#a533 Tue, 22 Sep 2020 20:22:56 +0000 http://tadabborhelp.ir/437/%D8%AA%D8%B9%D8%B1%DB%8C%D9%81-%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D9%88-%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%85-%D8%B4%D9%87%D8%AF%D8%A7%DB%8C-%D8%B9%D8%B1%D8%B5%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D9%84%D9%81?show=455#a455 <ol> <li style="text-align: justify;">آیه مذکور ناظر به یکسان بودن رتبه شهداء و منتظران شهادت نیست.</li> <li style="text-align: justify;">کلمه شهید در قرآن اعم از مقتول در راه خداست یعنی کلمه شهید مصادیقی دارد که یکی از آن مصادیق کشته شدگان در راه خدا هستند؛<br> شهید در قرآن یعنی کسی که به مقامی بالا دست یافته است و خدا در قیامت او را میزان و شاهدی برای محاکمه دیگران قرار میدهد؛ به این معنی انبیاء اولیاء و صالحان و کشته شدگان در راه خدا همه شهید قرآنی هستند.<br> اما شهید در اصطلاح رایج ما فقط به کسانی گفته می شود که در راه خدا کشته شده باشند و صد البته مقامی بس والا دارند.</li> </ol> سوره احزاب http://tadabborhelp.ir/437/%D8%AA%D8%B9%D8%B1%DB%8C%D9%81-%D8%B4%D9%87%D8%A7%D8%AF%D8%AA-%D9%88-%D9%85%D9%82%D8%A7%D9%85-%D8%B4%D9%87%D8%AF%D8%A7%DB%8C-%D8%B9%D8%B1%D8%B5%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D8%AE%D8%AA%D9%84%D9%81?show=455#a455 Tue, 11 Aug 2020 16:34:57 +0000 http://tadabborhelp.ir/192/%D8%B1%D9%88-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D9%88%D8%B6%DB%8C%D8%AD-%D8%A8%D8%AE%D8%B4%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D8%AD%D8%B2%D8%A7%D8%A8?show=208#a208 <p style="text-align: justify;">1. ظاهر آیه فوق تنها مربوط به همسران پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم است و درباره عموم مسلمانان نیست. البته این به معنی عدم امکان توسعه و تعمیم مفهوم آیه نیست. لکن توسعه و تعمیم از محدوده تدبر عمومی خارج است.<br> <br> 2. آیه فوق مواجهه با همسران پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم را به وجود ستر و حجاب منوط می کند ولی ایشان را از خروج از خانه شان نهی نکرده است و دیگران را از مواجهه با آنان نهی نکرده است.<br> <br> 3. حتما باید توجه داشته باشیم که احکام فقهی از مجموعه آیات و روایات و عقل و اجماع استنباط می شود و این استنباط، کاری اجتهادی است و کسانی که واجد شرایط اجتهاد نیستند در این مسائل از مراجع معظم تقلید پیروی می کنند. بنابراین حکم فقهای جامع الشرایط نسبت به سؤالات فقهی مثل احکام حجاب و ارتباط زن و مرد نامحرم و مانند آن، حکم الهی است و تبعیت از آن بر مقلدان ایشان واجب است.</p> سوره احزاب http://tadabborhelp.ir/192/%D8%B1%D9%88-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D9%88-%D8%B4%D8%AF%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%AA%D9%88%D8%B6%DB%8C%D8%AD-%D8%A8%D8%AE%D8%B4%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%B3%D9%88%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D8%AD%D8%B2%D8%A7%D8%A8?show=208#a208 Thu, 06 Aug 2020 18:01:20 +0000