http://tadabborhelp.ir/qa/%D8%B3%D8%A7%DB%8C%D8%B1 Powered by Question2Answer http://tadabborhelp.ir/1733/%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%88-%D8%AD%D8%B6%D9%88%D8%B1-%DA%A9%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%86%D8%AE%D8%A8%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D8%B5%D9%84%D8%AD-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%D9%86?show=1833#a1833 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم و رحمه الله</p><p style="text-align: justify;">عرض بنده این نبوده که نخبگان پا پیش نمی‌گذارند؛ عرض من این بوده که شرایط مناسب برای قدم پیش گذاشتن آن‌ها فراهم نیست. به هر حال کاندیدا شدن یک کار عقلایی است و در کار عقلایی باید شرایط سنجیده بشود. اگر شرایطش سنجیده نشود، جز اتلاف وقت نتیجه‌ای ندارد. پس باید آرام آرام فرهنگ رأی دادن اصلاح شود تا زمینه حضور بیشتر نخبگان فراهم شود.</p> سایر http://tadabborhelp.ir/1733/%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%88-%D8%AD%D8%B6%D9%88%D8%B1-%DA%A9%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%8C%D8%AF%D8%A7%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D9%86%D8%AE%D8%A8%D9%87-%D9%88-%D8%A7%D8%B5%D9%84%D8%AD-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%D9%86?show=1833#a1833 Tue, 27 Aug 2024 05:24:41 +0000 http://tadabborhelp.ir/1823/%D8%B9%D9%84%D8%AA-%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%87%D8%A7-%DA%AF%D9%86%D8%A7%D9%87%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=1824#a1824 <p style="text-align: justify;">سلام و ادب</p><p style="text-align: justify;">این حرف ناقصه.</p><p style="text-align: justify;">گناه مردم در بروز مشکلات مؤثره؛ اما علت‌های دیگه‌ای هم هست و این علت‌ها بعضاً خودشون زمینه‌ساز لغزش بیشتر مردم هستند.</p> سایر http://tadabborhelp.ir/1823/%D8%B9%D9%84%D8%AA-%DA%AF%D8%B1%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D9%87%D8%A7-%DA%AF%D9%86%D8%A7%D9%87%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B1%D8%AF%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=1824#a1824 Thu, 30 May 2024 08:19:03 +0000 http://tadabborhelp.ir/1800/%D9%BE%DB%8C%D8%B4%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AF-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B8%D8%B1%DB%80-%D8%AC%D9%86%D8%A7%D8%A8-%D8%B5%D8%A8%D9%88%D8%AD%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D8%A2%D9%82%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B2%D9%88%D9%86?show=1803#a1803 استاد صبوحی پیش از این آمادگی خودشون رو برای گفتگو اعلام کردند. سایر http://tadabborhelp.ir/1800/%D9%BE%DB%8C%D8%B4%D9%86%D9%87%D8%A7%D8%AF-%D9%85%D9%86%D8%A7%D8%B8%D8%B1%DB%80-%D8%AC%D9%86%D8%A7%D8%A8-%D8%B5%D8%A8%D9%88%D8%AD%DB%8C-%D8%A8%D8%A7-%D8%A2%D9%82%D8%A7%DB%8C-%D9%85%D9%88%D8%B2%D9%88%D9%86?show=1803#a1803 Tue, 02 Apr 2024 10:31:48 +0000 http://tadabborhelp.ir/1772/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D8%B5%D8%B1%DB%8C%D8%AD%D8%A7%D9%8B-%D9%86%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%D8%B1%D8%AE%DB%8C-%D8%A7%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AF-%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D9%87-%D9%86%D8%B4%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=1773#a1773 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم و رحمة الله</p><ol><li style="text-align: justify;"><strong>معرفی نکردن به نام: </strong>قرآن، با ادعای جهانی و جاودانی بودن به هیچ اسم خاصی اشاره نکرده است. این امر بیانگر آن است که خود این عدم تصریح دارای موضوعیت و نشانه‌ای از این است که از اساس بنایی بر این کار نبوده است&nbsp; و این کار بر اساس حکمت الهی بوده است.</li><li style="text-align: justify;"><strong>معرفی از طریق اوصاف و نشانه‌ها: </strong>به‌جای معرفی به نام، قرآن از اوصاف، نشانه‌ها و قرائن فراوانی استفاده کرده تا تکلیف را برای آینده مشخص کند. از این اوصاف و نشانه‌ها می‌توان در قالب آیات ولایت، مودت، تطهیر و... نام برد.</li><li style="text-align: justify;"><strong>حجیت واسطه: </strong>قرآن حجیت یک واسطه مثل رسول خدا(ص) را تثبیت کرده است. بنابراین هر چیزی که رسول خدا(ص) بگوید یا هر نامی که او بدهد، معین و تعیین‌شده است و دقیقاً تعیین‌کننده اراده الهی است زیرا رسول خدا کسی است که «ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى‌»</li><li style="text-align: justify;"><strong>ابتلا: </strong>ابتلا در این موضوع منتفی نیست. همه افراد در برابر حجت‌های موجود برابرند و باید پاسخگو باشند. این ابتلا برای همه شیعیان امروز نیز وجود دارد.</li><li style="text-align: justify;"><strong>فرض اعلام و فتنه‌ها: </strong></li></ol><ul><li style="text-align: justify;">الف) اگر قرآن کریم تصریح به اسامی می‌کرد باید تا انتها این قضیه پیش می‌رفت و تا اعلام اسامی نایبان خاص و عام امام زمان (عج) پیش می‌رفت و خود این کار باعث ایجاد ابهام و اختلاف و تشکیک در مصادیق اسامی می‌شد.</li><li style="text-align: justify;">ب) اگر قرآن تصریح به اسامی می‌کرد، بازهم فتنه‌ها و ابتلاهایی که به آن‌ها اشاره‌شده، اتفاق می‌افتاد. زیرا عامل این جنگ‌ها، دنیاگرایی، عدم ولایت‌پذیری نسبت به رسول خدا و عدم اطاعت نسبت به قرآن است که همچنان می‌تواند باعث توجیه یا کتمان و تحریف اعلام اسامی شود، همان‌گونه که علیرغم تصریح به نشانه و نام مبارک رسول خدا در برخی کتاب‌های آسمانی پیشین دستخوش تحریف و... گردید.</li></ul> سایر http://tadabborhelp.ir/1772/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D8%B5%D8%B1%DB%8C%D8%AD%D8%A7%D9%8B-%D9%86%D8%A7%D9%85%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%D8%B1%D8%AE%DB%8C-%D8%A7%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AF-%D8%A8%D8%B1%D8%AF%D9%87-%D9%86%D8%B4%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=1773#a1773 Tue, 19 Mar 2024 11:35:39 +0000 http://tadabborhelp.ir/1770/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D9%87%D8%B4%D8%AA-%D8%B4%D8%A8-%D9%88-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%9F?show=1771#a1771 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم و رحمة الله</p><p style="text-align: justify;">گزارۀ «بهشت زمان و مکان ندارد» به هیچ عنوان صحیح نیست. کل بهشت که مکان است و هرجا هم که انسان و&nbsp; موجود متحرک وجود داره زمان هم اونجا هست. به هیچ عنوان آخرت، قیامت، بهشت از مفهوم زمان و مکان خالی نیستن. تنها وجودی که در عالم از زمان و مکان مبرّاست خود خداست و لاغیر. همه مخلوقات دیگه هم زمان دارن هم مکان.</p> سایر http://tadabborhelp.ir/1770/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D8%A8%D9%87%D8%B4%D8%AA-%D8%B4%D8%A8-%D9%88-%D8%B1%D9%88%D8%B2-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%9F?show=1771#a1771 Tue, 19 Mar 2024 11:24:36 +0000 http://tadabborhelp.ir/1692/%D8%A7%DA%AF%D8%B1-%D8%AE%D8%AF%D8%A7-%D9%87%D8%B1%DA%A9%D8%B3-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%AF-%D9%87%D8%AF%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D9%85%DB%8C-%DA%A9%D9%86%D8%AF%D8%8C-%D8%B9%D9%85%D9%84-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%DA%86%D9%87-%D9%86%D9%82%D8%B4%DB%8C-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%9F?show=1753#a1753 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم و رحمة الله</p><p style="text-align: justify;">سراسر قرآن فریاد می‌زند که انتخاب با <em>انسان </em>است؛ که خود را مشمول کدام مشیت و سنت الهی قرار دهد. سنت هدایت وجود دارد؛ سنت ضلالت و گمراهی هم وجود دارد؛ انتخاب با انسان است.</p><p style="text-align: justify;">حال وقتی انسان انتخاب کرد در راه هدایت حرکت کند، چه کسی او را در راه هدایت حرکت می‌دهد؟ الله. اگر انسان انتخاب کرد که در راه گمراهی حرکت کند، چه کسی راه ضلالت را به روی او باز گذاشته است؟ الله.</p><p style="text-align: justify;">این‌ها همه مشیت‌های پروردگار است؛ اما تصمیم و انتخاب با انسان است. مفهوم این نکته که «خدا هرکس را بخواهد هدایت می‌کند» جبر نیست؛ فلسفۀ وحی و سراسر وحی فریاد می‌زند که انتخاب با انسان است و انسان در طی مسیر، مختار است.</p> سایر http://tadabborhelp.ir/1692/%D8%A7%DA%AF%D8%B1-%D8%AE%D8%AF%D8%A7-%D9%87%D8%B1%DA%A9%D8%B3-%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%AF-%D9%87%D8%AF%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D9%85%DB%8C-%DA%A9%D9%86%D8%AF%D8%8C-%D8%B9%D9%85%D9%84-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%DA%86%D9%87-%D9%86%D9%82%D8%B4%DB%8C-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%9F?show=1753#a1753 Tue, 19 Mar 2024 07:23:42 +0000 http://tadabborhelp.ir/1675/%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D9%87%D9%81%D8%AA-%D8%A2%D8%B3%D9%85%D8%A7%D9%86-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=1752#a1752 <p>سلام علیکم و رحمة الله</p><p style="text-align: justify;">خداوند می‌فرماید «<strong>فیهن نورا</strong>». چطور خورشید و ماه در آسمان‌ها نور هستند؟ عرض کردم همان‌طور که هر یک از آسمان‌ها باطن آسمان قبل از خود هستند؛ به همین صورت خورشید و ماه باطنی هم برایشان قابل‌فرض است.</p><p style="text-align: justify;">این تحلیل خود بنده هست و منبع خاصی برای آن ندارم.</p> سایر http://tadabborhelp.ir/1675/%D9%85%D9%86%D8%B8%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D9%87%D9%81%D8%AA-%D8%A2%D8%B3%D9%85%D8%A7%D9%86-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=1752#a1752 Tue, 19 Mar 2024 07:17:25 +0000 http://tadabborhelp.ir/1717/%D8%A7%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D9%81%D9%82%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%AA%D9%86-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86?show=1751#a1751 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم</p><p style="text-align: justify;">سؤالتون نامفهومه.</p><p style="text-align: justify;">لطفاً سؤالتون رو به صورت نامشخص بفرمایید؟</p> سایر http://tadabborhelp.ir/1717/%D8%A7%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%88%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D9%81%D9%82%DB%8C%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D9%85%D8%AA%D9%86-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86?show=1751#a1751 Tue, 19 Mar 2024 07:03:40 +0000 http://tadabborhelp.ir/1750/%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D9%88%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D8%AA%D8%A8-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1 <p style="text-align: justify;">با سلام خدمت استاد گرامی و سایر مسئولان سایت . ضمن تشکر فراوان از استاد صبوحی برای نگارش کتب تدبر که بسیار دقیق و جذاب نگارش شده بطوری که خواننده را به وجد می آورد می خواستم بپرسم چرا برای اشکالات ویراستاری موجود در این کتب فکری نمی شود دامنه این اشکالات از شماره آیات تا نگارش ناقص صدای حروف در کلمات یک آیه هست بطوری که هم در متن سیاق و هم در ترجمه &nbsp;تطبیقی با نگارش ناقص و یا غلط مواجه می شویم و باید به کتاب قرآن مراجعه کنیم.</p><p style="text-align: justify;">همچنین امروز که ششم ماه مبارک رمضان هست در کلیپ تدبری روز ششم ، دو اشکال در متن عربی آیات ۱۷۴ و ۱۷۵ سوره مبارکه نسا دیده می شد.</p> سایر http://tadabborhelp.ir/1750/%D8%A7%D8%B4%DA%A9%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D9%88%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%A7%D8%B1%DB%8C-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D8%AA%D8%A8-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1 Mon, 18 Mar 2024 20:16:58 +0000 http://tadabborhelp.ir/1745/%D8%A8%D8%A7-%DA%A9%D8%AF%D8%A7%D9%85-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%85%DB%8C-%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%B1%D8%A7-%D8%B1%D8%AF-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D8%9F <p style="text-align: justify;">بیشتر اقوام من به این شخص که تمایل دارم احمق ابن الحسد&nbsp;بنامش گرویده اند . میخواهم شما با ادله قرآنی برای رد بفرمایید . ضمن اینکه اکثر اقوام بنده ادعای دیدن انواع خوابها از خانم فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها و امام زمان&nbsp;عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف در رضایت از حرکت آنها در این راه دارند .</p> سایر http://tadabborhelp.ir/1745/%D8%A8%D8%A7-%DA%A9%D8%AF%D8%A7%D9%85-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%85%DB%8C-%D8%AA%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%AD%D9%85%D8%AF-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%AD%D8%B3%D9%86-%D8%B1%D8%A7-%D8%B1%D8%AF-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D8%9F Mon, 18 Mar 2024 20:04:10 +0000 http://tadabborhelp.ir/1743/%D9%81%D8%B1%D9%82-%DB%8C%D9%88%D9%85-%D9%88-%DB%8C%D9%88%D9%85%D8%A6%D8%B0 <p>سلام. فرق «<strong>یوم</strong>» و «<strong>یومئذ</strong>» چیست؟</p> سایر http://tadabborhelp.ir/1743/%D9%81%D8%B1%D9%82-%DB%8C%D9%88%D9%85-%D9%88-%DB%8C%D9%88%D9%85%D8%A6%D8%B0 Mon, 18 Mar 2024 19:59:13 +0000 http://tadabborhelp.ir/1716/%D8%AA%D8%B4%D8%AE%DB%8C%D8%B5-%DA%A9%D8%AA%D8%A8-%D8%B9%D9%85%D9%88%D9%85%DB%8C-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%DA%A9%D8%AA%D8%A8-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%DB%8C?show=1720#a1720 <p>سلام بر شما</p><p style="text-align: justify;">محتوای کتاب‌ها و البته جلدشان متفاوت است. در وبگاه انتشارات تدبر، می‌توانید دربارۀ این دو مجموعه اطلاعات بیشتری کسب بفرمایید:</p><p style="text-align: center;"><a target="_blank" rel="nofollow" href="https://tadabborpub.ir/product-category/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8/%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%D9%88-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%DB%8C/">مجموعۀ <strong>استنادی و استدلالی</strong> تدبر در قرآن کریم</a></p><p style="text-align: center;"><a target="_blank" rel="nofollow" href="https://tadabborpub.ir/product-category/%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8/%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D8%B9%D9%85%D9%88%D9%85%DB%8C-%D9%88-%D9%81%D8%B1%D8%A7%DA%AF%DB%8C%D8%B1/">مجموعۀ <strong>عمومی و فراگیر</strong> تدبر در قرآن کریم</a></p> سایر http://tadabborhelp.ir/1716/%D8%AA%D8%B4%D8%AE%DB%8C%D8%B5-%DA%A9%D8%AA%D8%A8-%D8%B9%D9%85%D9%88%D9%85%DB%8C-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%DA%A9%D8%AA%D8%A8-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%AF%D9%84%D8%A7%D9%84%DB%8C?show=1720#a1720 Wed, 31 Jan 2024 09:41:38 +0000 http://tadabborhelp.ir/1687/%D8%AE%D8%B7%D8%A8%D9%87-%D9%81%D8%AF%DA%A9%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%DA%86%D9%87-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%AF-%D8%B4%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=1700#a1700 <p>سلام علیکم و رحمة الله</p><p style="text-align: justify;">در این باره تحقیق تاریخی دقیقی ندارم.</p> سایر http://tadabborhelp.ir/1687/%D8%AE%D8%B7%D8%A8%D9%87-%D9%81%D8%AF%DA%A9%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%DA%86%D9%87-%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86%DB%8C-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D8%AF-%D8%B4%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=1700#a1700 Wed, 03 Jan 2024 17:20:11 +0000 http://tadabborhelp.ir/1656/%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D9%88%D8%AC%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B3%D8%A6%D9%84%DB%80-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%8C-%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B5%D8%B1%D9%81-%D9%85%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D8%9F?show=1684#a1684 سلام علیکم و رحمة الله<br /> <br /> پاسخ این سؤال از حوزۀ تخصص من بیرون است. سایر http://tadabborhelp.ir/1656/%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D9%88%D8%AC%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%B3%D8%A6%D9%84%DB%80-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%8C-%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D8%AF-%D8%AF%D8%B1-%D8%B9%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D8%AA%D8%B5%D8%B1%D9%81-%D9%85%D8%A7%D8%AF%DB%8C-%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D8%9F?show=1684#a1684 Tue, 28 Nov 2023 10:27:50 +0000 http://tadabborhelp.ir/1640/%D8%B1%D9%88%D8%B4-%D8%B5%D8%AD%DB%8C%D8%AD-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%D9%81%D8%B1%D8%AF-%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D8%B9%D8%AA-%DA%AF%D8%B1%D8%A7?show=1682#a1682 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم و رحمة الله</p><p style="text-align: justify;">قدم اول برای ورود به مباحثه با هرکسی، این است که او «بخواهد». کسی که گارد گرفته و به دلایلی، از مباحثه کردن با مثلاً افرادی که ظاهر مذهبی دارند، دوری می‌کند، نشانۀ نوعی لجاجت، تعصب و نخواستن است. به نظرم افراد در وهلۀ اول باید به لحاظ روانی آمادۀ مباحثه شوند؛ بعد از این است که می‌شود با آن‌ها وارد مباحثه شد؛ وگرنه هر مباحثۀ منطقی با این افراد بی‌نتیجه خواهد بود.</p> سایر http://tadabborhelp.ir/1640/%D8%B1%D9%88%D8%B4-%D8%B5%D8%AD%DB%8C%D8%AD-%D9%85%D8%A8%D8%A7%D8%AD%D8%AB%D9%87-%D8%A8%D8%A7-%D9%81%D8%B1%D8%AF-%D8%B7%D8%A8%DB%8C%D8%B9%D8%AA-%DA%AF%D8%B1%D8%A7?show=1682#a1682 Tue, 28 Nov 2023 10:19:28 +0000 http://tadabborhelp.ir/1649/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%B3-%D8%A8%D8%A7-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D9%88-%D8%AD%D9%81%D8%B8-%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C-%D8%A7%D9%86%DA%AF%DB%8C%D8%B2%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%9F?show=1655#a1655 <p>سلام علیکم و رحمة الله</p><p style="text-align: justify;">تا جایی که بنده می‌فهمم، حفظ قرآن به سنینی مربوط می‌شود که انسان هنوز به مرحلۀ درک و تحلیل نرسیده باشد. بعد از رسیدن به مرحلۀ درک و تحلیل، حفظ قرآن باید حتماً ناشی از شدت انس باشد.</p><p style="text-align: justify;">وقتی می‌خواهیم انس را به‌وسیلۀ حفظ ایجاد کنیم، ممکن است دچار خستگی ذهنی، روحی و دلی شویم و نتوانیم به آن هدف برسیم. حفظ نتیجۀ انس است نه اینکه انس نتیجۀ حفظ باشد؛ یعنی شما باید به اندازه‌ای که قلبتان و ذهنتان اجازه می‌دهد، با قرآن انس بگیرید؛ این انس به‌تدریج افزایش پیدا کند تا منجر به حفظ شود. حفظ هدف نیست؛ بلکه نتیجه‌ای است که از شدت انس شما با قرآن حاصل می‌شود.</p><p style="text-align: justify;">بله؛ در سنین کمتر، ممکن است انسان اقدام به حفظ کند و از حفظ به انس برسد؛ اما اگر در سنین بالاتر بخواهد به‌وسیلۀ حفظ به انس برسد، به ذهن و دل انسان فشار می‌آید.</p><p style="text-align: justify;">لذا من فکر می‌کنم این حالتی که در شما به وجود آمده، نتیجۀ فشاری است که به شما آمده است. باید این فشار را بردارید؛ دغدغۀ حفظ را کلاً از ذهنتان پاک کنید؛ و سعی کنید روزانه صرفاً به اندازه‌ای که فکر می‌کنید ظرفیتش را دارید با قرآن مأنوس باشید.</p><p style="text-align: justify;">حتماً با قرآن ارتباط داشته باشید؛ اما به اندازۀ ظرفیتت و آمادگی روحی‌تان. در ساعت مناسبی که ساعت خستگی و خواب‌آلودگی نباشد، قرآن را باز کنید؛ مقداری از آن را بخوانید و بفهمید؛ با تدبر باشد؛ و به این ترتیب هرروز انستان را با قرآن ادامه دهید. هرزمان که احساس کردید شوق بیشتری دارید، کمی زمانش را بیشتر کنید و به همین ترتیب با قرآن پیش بروید. حال اگر بر اثر شدت انس شما با قرآن، حفظ حاصل شد که خب خوب است؛ اگر نشد، مسئلۀ مهمی نیست.</p><p style="text-align: justify;">این چیزی است که به ذهن حقیر می‌رسد.</p><p style="text-align: justify;">امیدوارم که خدا یاری‌تان کند.</p> سایر http://tadabborhelp.ir/1649/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%B3-%D8%A8%D8%A7-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D9%88-%D8%AD%D9%81%D8%B8-%D8%A2%D9%86-%D8%A8%DB%8C-%D8%A7%D9%86%DA%AF%DB%8C%D8%B2%D9%87-%D8%B4%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D9%85%D8%9F?show=1655#a1655 Wed, 11 Oct 2023 19:24:53 +0000 http://tadabborhelp.ir/1549/%D8%B9%D8%B2%D8%AA-%D9%88-%D9%85%D8%AD%D8%A8%D9%88%D8%A8%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%D8%B3%D8%AA-%D8%B1%D9%81%D8%AA%D9%87?show=1614#a1614 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم و رحمة الله</p><p style="text-align: justify;">این یک سؤال نیست؛ یک درخواست مشاوره است و نیاز به شناخت از سؤال‌کننده و نیاز به گفت‌وگو دارد. بنده هم فعلاً برای مشاوره آمادگی و وقت کافی ندارم. برای حل مسائل روحی و روانی‌تان با یک مشاور خبره گفت‌وگو کنید.</p><p style="text-align: justify;">آنچه بنده اجمالاً عرض می‌کنم، این است که مسئلۀ محبوبیت نزد خدا حتماً اولویت و اهمیت دارد و مادامی که به محبوبیت نزد دیگران فکر کنید، از مسئلۀ محبوبیت نزد خدا دور خواهید شد. به محبوبیت نزد خدا فکر کنید و بس؛ خدا را راضی کنید: «<span class="arabic">مَنْ أَصْلَحَ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ اللَّهِ، أَصْلَحَ اللَّهُ مَا بَيْنَهُ وَ بَيْنَ النَّاسِ</span>» (<a target="_blank" rel="nofollow" href="https://ahlolbait.com/article/16957/%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D9%88-%D8%B4%D8%B1%D8%AD-%D8%AD%DA%A9%D9%85%D8%AA-89-%D9%86%D9%87%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%84%D8%A7%D8%BA%D9%87-%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%A7%D8%B5%D9%84%D8%A7%D8%AD-%D8%A7%D9%85%D9%88%D8%B1-%D8%AF%D9%86%DB%8C%D8%A7">نهج‌البلاغه، حکمت 89</a>)؛ هرکس بین خود و خدا را اصلاح کند، خداوند بین او و بندگانش را اصلاح می‌کند.</p> سایر http://tadabborhelp.ir/1549/%D8%B9%D8%B2%D8%AA-%D9%88-%D9%85%D8%AD%D8%A8%D9%88%D8%A8%DB%8C%D8%AA-%D8%A7%D8%B2-%D8%AF%D8%B3%D8%AA-%D8%B1%D9%81%D8%AA%D9%87?show=1614#a1614 Tue, 05 Sep 2023 08:37:36 +0000 http://tadabborhelp.ir/1571/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%B1%D9%88%D8%B2%DB%8C-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%AF-%D8%B1%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%DA%A9%D9%87-%D9%81%D9%82%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%AD%D8%B0%D9%81-%D8%B4%D9%88%D8%AF%D8%9F?show=1573#a1573 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم و رحمة الله</p><p style="text-align: justify;">قانون انفاق در قرآن کریم، برای مدیریت بهینۀ مشکل فقر است؛ وگرنه مشکل فقر، یکی از توابع آزمایش‌ها و ابتلائات الهی در این دنیا است. تصادف، بیماری، ضعف استعداد و مشکلات مختلف می‌تواند همواره باعث ایجاد فقر شود و قانون انفاق، می‌تواند به مدیریت این مشکل کمک کند.</p><p style="text-align: justify;">بنابراین منافاتی بین اصل فقر و غنا در عالم به عنوان آزمایش الهی و قانون انفاق وجود ندارد.</p> سایر http://tadabborhelp.ir/1571/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%B1%D9%88%D8%B2%DB%8C-%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%87%D8%AF-%D8%B1%D8%B3%DB%8C%D8%AF-%DA%A9%D9%87-%D9%81%D9%82%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%AD%D8%B0%D9%81-%D8%B4%D9%88%D8%AF%D8%9F?show=1573#a1573 Mon, 24 Jul 2023 00:10:31 +0000 http://tadabborhelp.ir/1470/%D8%A7%D9%BE%D9%84%DB%8C%DA%A9%DB%8C%D8%B4%D9%86-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%86%D9%88%D8%B1-%D9%88-%D8%B3%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D9%88%D8%A7%DA%98%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86?show=1563#a1563 <p style="text-align: justify;">سلام و احترام</p><p style="text-align: justify;">فعلا نظر خاصی ندارم.</p> سایر http://tadabborhelp.ir/1470/%D8%A7%D9%BE%D9%84%DB%8C%DA%A9%DB%8C%D8%B4%D9%86-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%86%D9%88%D8%B1-%D9%88-%D8%B3%D8%A7%DB%8C%D8%AA-%D9%88%D8%A7%DA%98%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86?show=1563#a1563 Sun, 23 Jul 2023 17:37:22 +0000 http://tadabborhelp.ir/1548/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%DA%AF%D9%86%D8%A7%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%AE%DB%8C-%D8%A7%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%8C-%D8%A8%D8%AF%D9%88%D9%86-%D8%AA%D9%88%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D8%AE%D8%B4%DB%8C%D8%AF%D9%87-%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D8%AF%D8%9F?show=1562#a1562 <p>سلام علیکم و رحمة الله</p><p style="text-align: justify;">«<strong>إِنَّ اللَّهَ لَا يَغفِرُ أَن يُشرَكَ بِهِ وَيَغفِرُ مَا دُونَ ذَٰلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشرِك بِاللَّهِ فَقَدِ افتَرَىٰ إِثمًا عَظِيمًا</strong>» (نساء: 48)</p><p style="text-align: justify;">طبق آیۀ شریفۀ فوق، هرگناهی به غیر از شرک، <strong>صلاحیت</strong> مغفرت را دارد؛ یعنی غیر از شرک ورزیدن به خدا، هر گناهی می‌تواند به روش‌های مختلف بخشیده شود. منظورم از روش‌های مختلف این است که مثلاً از کبائر نباشد؛ تبدیل به سیره نشده باشد؛ گاهی اوقات بخشیده شدن گناه با تکفیر است (اعمال خیری، اعمال بد را از بین می‌برد) و... .</p><p style="text-align: justify;">حال وقتی به سیاق این آیه نگاه می‌کنیم، می‌فهمیم مفهوم شرک به الله این است:</p><blockquote><p style="text-align: justify;">کسی بخواهد در عرض کانال پیامبر و رسول الهی، کانالی بزند و بگوید من عمل صالح و ایمان و هرچیزی را می‌خواهم ذیل این کانال تعریف کنم و کاری با پیامبر ندارم. می‌خواهم خودم مستقیماً اتصالی با خداوند برقرار کنم. یا از طریق فلان شخص (که خدا او را منصوب نکرده است) می‌خواهم بین خودم و خدا ارتباطی برقرار کنم؛ یعنی با توجه به سیاق آیه، شرک به خداوند، دکان زدن در کنار دین موردتأیید پروردگار است.</p></blockquote><p style="text-align: justify;">غیر از کانال پیامبر، هر کانال دیگری باعث می‌شود که گناه انسان موردمغفرت واقع نشود و دیگر خداوند از انسان دینش را نمی‌پذیرد. خدا دین را تنها از کسانی می‌پذیرد که دینشان را از طریق موجه، یعنی رسول الهی، گرفته باشند.</p><p style="text-align: justify;">بنابراین مفهوم اینکه خداوند شرک ورزیدن به خود را نمی‌آمرزد، این است که انسان اگر می‌خواهد دست از شرک بردارد و موحد و مؤمن و اهل عمل صالح شود، این‌ها همه باید ذیل پیامبر تعریف شود؛ یعنی شرط آن، اطاعت از پیامبر است تا موردپذیرش الهی واقع شود. اگر یک کانال جعلی در عرض پیامبر تعریف شود، گناهان ذیل آن کانال قابل‌آمرزش نیست؛ زیرا شرک در دین و شرک در ارتباط با پروردگار است.</p><p style="text-align: justify;">به هر حال غیر از گناه شرک، هر گناه دیگری صلاحیت بخشش را دارد؛ و راه توبه کردن از گناه شرک این است که انسان باید خود را ذیل پیامبر تعریف کند. ادامۀ همین آیۀ در سوره نساء به این آیه می‌رسد: «<strong>وَلَو أَنَّهُم إِذ ظَّلَمُوا أَنفُسَهُم جَاءُوكَ فَاستَغفَرُوا اللَّهَ وَاستَغفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَّحِيمًا</strong>» (نساء: 64)؛ یعنی اگر این‌ها به‌سراغ توی پیامبر بیایند و ذیل رسالت تو از خداوند طلب مغفرت کنند و تو برای آن‌ها طلب مغفرت کنی، آنگاه خدا را تواب و رحیم خواهند یافت.</p><p style="text-align: justify;">ان‌شاءالله در تدبر سورۀ نساء به شکل مبسوط به تدبر در این آیه خواهیم پرداخت.</p> سایر http://tadabborhelp.ir/1548/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%DA%AF%D9%86%D8%A7%D9%87%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%B1%D8%AE%DB%8C-%D8%A7%D9%81%D8%B1%D8%A7%D8%AF%D8%8C-%D8%A8%D8%AF%D9%88%D9%86-%D8%AA%D9%88%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D8%AE%D8%B4%DB%8C%D8%AF%D9%87-%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D8%AF%D8%9F?show=1562#a1562 Sun, 23 Jul 2023 09:53:27 +0000 http://tadabborhelp.ir/1468/%D8%AF%D8%B1%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%D8%8C-%D9%84%D8%BA%D8%AA%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87%D8%8C-%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D9%88-%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%B2%D8%B4-%D8%B5%D8%B1%D9%81-%D9%88-%D9%86%D8%AD%D9%88?show=1561#a1561 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم و رحمة الله</p><p style="text-align: justify;">بنده معمولاً ترجمه، لغتنامه، تفسیر یا کتاب صرف و نحو خاصی را توصیه نمی‌کنم؛ بستگی به سطح مخاطب دارد.</p><p style="text-align: justify;">در ترجمه قرآن، برای بعضی ترجمۀ آقای محمدمهدی فولادوند خوب است؛ برای برخی ترجمۀ آقای ابوالفضل بهرامپور؛ برای بعضی ترجمۀ آیت‌الله مکارم شیرازی؛ برای بعضی ترجمۀ آیت‌الله مشکینی. ترجمه‌های فارسی که الآن موجود است، نوعاً ترجمه‌های خوبی هستند؛ با رویکردها و سلایق و علایق مختلف. ببینید کدام ترجمه‌ها برای شما بیشتر گویا است؛ با همان ترجمه کار را انجام دهید؛ اما اگر ترجمه‌ای خواستید که برای تدبر در قرآن مناسب باشد، ترجمۀ آقای حجت‌الاسلام محمدرضا صفوی (ترجمۀ قرآن بر اساس تفسیر المیزان) مناسب است؛ اگر ترجمه‌ای خواستید که لغات را بیشتر توضیح داده باشد، ترجمۀ آقای بهرامپور مناسب است؛ اگر ترجمۀ روان فارسی خواستید، ترجمۀ آقای فولادوند مناسب است؛ اگر ترجمۀ دقیق خواستید، ترجمۀ آقای مجتبوی مناسب است. ترجمه‌های دیگری نیز وجود دارند که هریک می‌توانند مناسب باشند.</p><p style="text-align: justify;">لغتنامه نیز به مخاطب بستگی دارد؛ اگر مخاطب، اهل مطالعه و دقت و تحقیق است، لغتنامۀ «التحقیق فی کلمات القرآن الکریم» (حسن مصطفوی) را در کنار «مفردات راغب اصفهانی» توصیه می‌کنیم. اگر مخاطب، عمومی‌تر است و می‌خواهد ارتباط راحت‌تری با معانی فارسی کلمات قرآن کریم بگیرد، «قاموس قرآن» (آیت‌الله قُرَشی) مناسب است.</p><p style="text-align: justify;">دربارۀ تفسیر، بنده تفسیر نزدیک به نگاه تدبری را تفسیر المیزان (علامه طباطبایی) می‌دانم.</p><p style="text-align: justify;">دربارۀ صرف و نحو هم نگاه اولیۀ بنده این است که برای کسانی که آمادگی مطالعۀ کتب حوزوی را دارند، در صرف، کتاب «صرف ساده» و در نحو، کتاب‌هایی مثل هدایه، صمدیه، عوامل را توصیه می‌کنم.</p><p style="text-align: justify;">البته هیچ‌یک از این توصیه‌ها مطلق نیست و منابع متعدد مفید زیادی وجود دارد که قابل‌مراجعه است.</p><p style="text-align: justify;">موفق باشید.</p> سایر http://tadabborhelp.ir/1468/%D8%AF%D8%B1%D8%AE%D9%88%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D9%81%DB%8C-%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%D8%8C-%D9%84%D8%BA%D8%AA%D9%86%D8%A7%D9%85%D9%87%D8%8C-%D8%AA%D9%81%D8%B3%DB%8C%D8%B1-%D9%88-%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%B2%D8%B4-%D8%B5%D8%B1%D9%81-%D9%88-%D9%86%D8%AD%D9%88?show=1561#a1561 Sun, 23 Jul 2023 09:25:01 +0000 http://tadabborhelp.ir/1467/%D8%A8%D8%A7-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D8%B5%D9%88%D8%AA-%D9%87%D8%A7-%D9%88-%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%B2%D8%B4-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1%D8%8C-%D8%AE%D8%B1%DB%8C%D8%AF-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%87%D8%A7-%D9%84%D8%B2%D9%88%D9%85%DB%8C-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%9F?show=1560#a1560 <p>سلام علیکم و رحمة الله</p><p style="text-align: justify;">از اینکه صوت‌ها و فیلم‌ها برای شما قابل‌استفاده است، خدا را شکر می‌کنیم؛ اما اگر اهل مطالعه هستید یا احیاناً می‌خواهید مطالب را مباحثه و در ذهن خود تثبیت کنید و با رویکرد استنادی و استدلالی، بیشتر آشنا شوید، در این صورت، کتاب هم می‌تواند برای شما مفید باشد.</p><p style="text-align: justify;">به هر حال اختیار با خودتان است. برای مربیان که حتماً ضروری است؛ برای غیرمربیان هم اگر اهل مطالعه و مراجعۀ دوباره باشند، کتاب می‌تواند مفید باشد.</p> سایر http://tadabborhelp.ir/1467/%D8%A8%D8%A7-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D8%B5%D9%88%D8%AA-%D9%87%D8%A7-%D9%88-%D9%81%DB%8C%D9%84%D9%85-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%A2%D9%85%D9%88%D8%B2%D8%B4-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1%D8%8C-%D8%AE%D8%B1%DB%8C%D8%AF-%DA%A9%D8%AA%D8%A7%D8%A8-%D9%87%D8%A7-%D9%84%D8%B2%D9%88%D9%85%DB%8C-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%9F?show=1560#a1560 Sun, 23 Jul 2023 09:04:09 +0000 http://tadabborhelp.ir/1498/%D8%AE%D8%AF%D8%A7-%DB%8C%D8%A7-%D9%85%D9%87%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%DB%8C%D8%A7-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9B-%D8%A7%DA%AF%D8%B1-%D9%87%D8%B3%D8%AA%D8%8C-%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%88-%D8%A8%D8%AA%D8%B1%D8%B3%DB%8C%D9%85%D8%9F?show=1513#a1513 <p style="text-align:justify">دربارۀ ترس، در کتاب‌های اخلاقی ما باب «خوف» وجود دارد؛ مثل کتاب معراج‌السعادة و سایر کتاب‌ها. می‌شود مطالعاتی دربارۀ ترس، در این کتاب‌ها داشت.</p> <p style="text-align:justify">در خصوص موضوع ترس در قرآن، من تا کنون به منبع خاصی برخورد نکرده‌ام که آن را مطالعه کرده و مفید ارزیابی کرده باشم. اما جمع‌بندی مختصری را خدمتتان عرض می‌کنم:</p> <p style="text-align:justify">با توجه به شبهه‌ای که فرمودید، ما دربارۀ ترس از خدا چند مرحله داریم:</p> <ol> <li style="text-align:justify"><strong>ترس از عدالت</strong>؛ ترس از عدالت، هیچ منافاتی با عظمت و حکمت و رحمت خدا ندارد. خداوند عادل است؛ حق را می‌گیرد و به صاحب حق می‌دهد. کسی را که حقی را ضایع کرده باشد، بازخواست می‌کند. ترس از عدالت، دربارۀ خدا بجا است. آن ترسی که دربارۀ خدا بی‌جا است، ترس از ظلم است. ما هیچ‌گاه از ظلم خدا نمی‌ترسیم؛ زیرا خدا هیچ‌گاه ظلم نمی‌کند. ترس از دزد غارتگر با ترس از حاکم دادگر متفاوت است. کسی از عدالت می‌ترسد که مجرم است. غیر از مجرمان، کسی از عدالت نمی‌ترسد.</li> <li style="text-align:justify"><strong>ترس از مقام</strong>؛ یعنی ارزش قائل بودن. مانند ترس آمیخته با احترامی که فرزند نسبت به پدر خود دارد. فرزند برای پدر، حرمتی قائل است و بالأخره حریم پدر را حفظ می‌کند. او حتی نگران این نیست که پدر او را مجازات کند؛ بلکه عظمت پدر باعث می‌شود که او حریم پدر را حفظ کند. به این نوع ترس «خشیت» گفته می‌شود که از مقام‌های اولیاءالله است.</li> </ol> <p style="text-align:justify">عموم مردم از خدا به دلیل عدالتش می‌ترسند؛ اما اولیاءالله به دلیل مقام پروردگار از او می‌ترسند.</p> <p style="text-align:justify">پاسخ این سؤال را که عذاب خداوند چگونه با رحمت او سازگار است، سورۀ مبارک رحمن داده است. به‌طورکلی ما دو نگاه دربارۀ عذاب می‌توانیم داشته باشیم:</p> <ul> <li style="text-align:justify">عذاب، مجازاتی است اضافه بر عمل؛</li> <li style="text-align:justify">عذاب، مجازاتی است برابر عمل (خود عمل است).</li> </ul> <p style="text-align:justify"><strong>مثال برای نگاه اول:</strong> دانش‌آموزی را که درس نمی‌خواند، این‌گونه تهدید کنند: «اگر درس نخوانی و مردود شوی، به تو سیلی محکمی می‌زنم». این یک تهدید اضافه بر نتیجۀ عمل آن دانش‌آموز است. درحالی‌که نتیجۀ عمل او مردود شدن است.</p> <p style="text-align:justify">خداوند بیش از عمل کسی او را مجازات نمی‌کند. او در قرآن فرموده است که من ذره‌ای بیش از عملتان مجازات نمی‌کنم؛ بلکه همان عملتان را به شما برمی‌گردانم.</p> <p style="text-align:justify"><strong>مثال برای نگاه دوم: </strong>معلم به دانش‌آموز بگوید: «دانش‌آموز عزیزم، اگر درس نخوانی، مردود می‌شوی». ما هیچ‌گاه به این معلم «بی‌رحم» نمی‌گوییم. اتفاقاً او مهربان است که این تذکر را می‌دهد. یا اینکه به کسی گفته شود: «اگر از این پرتگاه بیفتی، یک عمر باید با پایی آسیب‌دیده زندگی کنی؛ پس مراقب باش نیفتی». در هیچ‌جای دنیا به کسی که تابلوی «خطر ریزش کوه» یا «پیچ تند» در جاده نصب می‌کند «بی‌رحم» نمی‌گویند. اتفاقاً چنین کسی رحم دارد که می‌کوید «مراقب باش». انذارهای قرآن از این نوع است. خداوند نتیجۀ عمل خودمان را به ما تذکر می‌دهد.</p> <p style="text-align:justify">انبیای الهی علیهم‌السلام و کتب وحی آسمانی، همگی به ما می‌گویند خطرات را تذکر می‌دهند. عمل ما است که به ما برمی‌گردد؛ نه چیزی بیش از آن. جهنم و عذاب الهی، بازتاب عمل خود انسان است که به او برمی‌گردد: «<strong>وَلَا تُجْزَوْنَ إِلَّا مَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ</strong>» (یس: 54).</p> <p style="text-align:justify">امیدوارم تا حدی پاسخ سؤال خود را گرفته باشید.</p> <p style="text-align:justify">موفق و مؤید باشید.</p> <p style="text-align:center"><img alt="اگر خدا مهربان است، ترس از خدا چرا؟!" src="https://mr-rad.ir/wp-content/uploads/2021/12/292-1292.jpg" style="height:500px; width:500px"></p> سایر http://tadabborhelp.ir/1498/%D8%AE%D8%AF%D8%A7-%DB%8C%D8%A7-%D9%85%D9%87%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%DB%8C%D8%A7-%D9%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9B-%D8%A7%DA%AF%D8%B1-%D9%87%D8%B3%D8%AA%D8%8C-%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D8%A7%DB%8C%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%88-%D8%A8%D8%AA%D8%B1%D8%B3%DB%8C%D9%85%D8%9F?show=1513#a1513 Fri, 12 May 2023 19:25:22 +0000 http://tadabborhelp.ir/1493/%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%AC-%DA%A9%D9%86%D9%88%D9%86-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D9%88%D8%A2%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85-%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%B1%D8%B3%DB%8C%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%9F?show=1512#a1512 <p style="text-align: justify;">قرب پیامبر صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم به خدا، یک مسئلۀ معنوی است؛ نه مکانی و بنابراین همواره ایشان به خدا نزدیک‌تر می‌شود و رسیدن به خدا دیگر معنا و مفهومی پیدا نمی‌کند؛ ایشان به خدا رسیده است؛ ولی همواره بر مراتب قرب ایشان اضافه می‌شود؛ چون این قرب، یک قرب معنوی و معرفتی است.</p> سایر http://tadabborhelp.ir/1493/%D8%B2%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%85%D8%B9%D8%B1%D8%A7%D8%AC-%DA%A9%D9%86%D9%88%D9%86-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D9%88%D8%A2%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85-%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%B1%D8%B3%DB%8C%D8%AF%D9%87-%D8%A7%D9%86%D8%AF%D8%9F?show=1512#a1512 Fri, 12 May 2023 18:54:12 +0000 http://tadabborhelp.ir/1492/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1-%D8%B5%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D9%88%D8%A2%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85-%D9%85%DB%8C%D8%AA%D9%88%D9%86%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B0%D8%A7%D8%AA-%D8%AE%D8%AF%D8%A7-%D9%81%D9%86%D8%A7-%D8%A8%D8%B4%D9%86%D8%9F?show=1511#a1511 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم و رحمة الله</p> <p style="text-align: justify;">اگر منظور شما از فنا شدن، این است که تشخُّص و فردیت حضرت صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم از بین برود، و چیزی به نام «محمد رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم» وجود نداشته نباشد، خیر؛ چنین نیست. هیچ‌کس به این معنا، در ذات خدا فانی نمی‌شود.</p> <p style="text-align: justify;">اما اگر منظور از فنا شدن، وصل به پروردگار، آن منبع لایزال، و رسیدن به کمال حقیقی و نهایی است، بله؛ ایشان می‌توانند؛ دیگران نیز هر یک در حد خود می‌توانند.</p> <p style="text-align: justify;">ان‌شاءالله موفق باشید.</p> سایر http://tadabborhelp.ir/1492/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D9%BE%DB%8C%D8%A7%D9%85%D8%A8%D8%B1-%D8%B5%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87-%D9%88%D8%A2%D9%84%D9%87-%D9%88%D8%B3%D9%84%D9%85-%D9%85%DB%8C%D8%AA%D9%88%D9%86%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%D8%B0%D8%A7%D8%AA-%D8%AE%D8%AF%D8%A7-%D9%81%D9%86%D8%A7-%D8%A8%D8%B4%D9%86%D8%9F?show=1511#a1511 Thu, 11 May 2023 13:21:54 +0000 http://tadabborhelp.ir/1292/%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%AF%D9%88%D8%AF-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%86%D8%AF-%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D8%A7%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%85%DB%8C%D8%B4%D9%88%D8%AF%D8%9F?show=1409#a1409 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم و رحمة الله</p> <p style="text-align: justify;">اگر خدا را محدود فرض کنیم، باید عامل یا عوامل یا محیط محدودکننده‌ای برای او فرض کنیم. در این صورت بهتر خواهد بود که آن عامل یا عوامل یا محیط محدودکننده، خدا فرض شود. و به همین ترتیب باید پیش رفت تا به خدایی برسیم که بزرگ‌تر و برتر از او قابل تصور نباشد. در غیر این صورت تسلسل پیش می‌آید که بالبداهه باطل است.</p> سایر http://tadabborhelp.ir/1292/%D9%86%D8%A7%D9%85%D8%AD%D8%AF%D9%88%D8%AF-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%86%D8%AF-%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D8%A7%D8%AB%D8%A8%D8%A7%D8%AA-%D9%85%DB%8C%D8%B4%D9%88%D8%AF%D8%9F?show=1409#a1409 Thu, 02 Mar 2023 21:59:48 +0000 http://tadabborhelp.ir/1286/%D8%AA%D9%88%D8%B6%DB%8C%D8%AD-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B9-%D9%81%D8%A7%D8%A1?show=1393#a1393 <p>سلام علیکم&nbsp; و رحمة الله</p> <p>برای یافتن پاسخ این سؤال می‌توانید این مطلب را مطالعه بفرمایید:</p> <p style="text-align: center;"><a rel="nofollow" href="https://rctall.atu.ac.ir/article_5033.html" target="_blank">معنی‌شناسی حرف «فاء» در قرآن و چالش‌های ترجمه ی آن به زبان فارسی با تکیه بر دستور زبان عربی (بررسی موردی ترجمه‌های الهی قمشه‌ای، فولادوند و خرّمشاهی)</a></p> سایر http://tadabborhelp.ir/1286/%D8%AA%D9%88%D8%B6%DB%8C%D8%AD-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B9-%D9%81%D8%A7%D8%A1?show=1393#a1393 Tue, 21 Feb 2023 21:58:55 +0000 http://tadabborhelp.ir/1311/%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%B4%D9%85%D8%A7-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DB%80-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%AC%D8%B0%D8%A8-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=1366#a1366 <p style="text-align: justify;">سلام بر شما</p> <p style="text-align: justify;">سؤالی مشابه سؤال شما در سامانه پاسخ داده شده است. لطفاً مراجعه بفرمایید:</p> <ul> <li style="text-align: justify;"> <p><a rel="nofollow" href="http://tadabbor.help/1362/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%D8%8C-%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%A7%D9%82%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DB%80-%DA%A9%D8%A7%D8%A6%D9%86%D8%A7%D8%AA%D8%8C-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B4-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%AC%D8%B0%D8%A8-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%9F" target="_blank">آیا در قرآن، مصداقی دربارۀ کائنات، ارتعاش و قانون جذب وجود دارد؟</a></p> </li> </ul> <p style="text-align: justify;">پس از خواندن پاسخ سؤال فوق، در صورتی که هنوز سؤالی باقی ماند، ذیل این پاسخ ثبت بفرمایید.</p> سایر http://tadabborhelp.ir/1311/%D9%86%D8%B8%D8%B1-%D8%B4%D9%85%D8%A7-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DB%80-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%AC%D8%B0%D8%A8-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=1366#a1366 Sun, 05 Feb 2023 23:40:22 +0000 http://tadabborhelp.ir/1362/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%D8%8C-%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%A7%D9%82%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DB%80-%DA%A9%D8%A7%D8%A6%D9%86%D8%A7%D8%AA%D8%8C-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B4-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%AC%D8%B0%D8%A8-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%9F?show=1363#a1363 <p style="text-align:justify">سلام علیکم و رحمة الله</p> <p style="text-align:justify">جریان فرکانس و ارتعاش و کائنات و جذب و مسائل مربوط به آن، چیزی است که اخیراً در جامعۀ ما باب شده است و درواقع پشتوانۀ این منطق این است: «حال خوب و انرژی مثبت شما فرکانسی را از خود ساطع می‌کند؛ کائنات، آن فرکانس را دریافت می‌کند و آن را در قالب نعمات، برکات، توفیقات، امکانات، ثروت، حال خوب و... به شما برمی‌گرداند. وقتی هم حال خوبی نداشته باشید و از شما انرژی منفی ساطع شود، همان انرژی منفی دوباره شما و زندگی شما را تحت تأثیر خود قرار می‌دهد». درواقع می‌خواهد بگوید: «سختی‌ها و گرفتاری‌ها و بدبختی‌های شما ناشی از حال بد و انرژی و نگرش منفی خودتان است. اگر این‌ها را اصلاح کنید، آن‌ها نیز خودبه‌خود برطرف خواهد شد». این آن چیزی است که بنده به‌صورت کلی به‌عنوان خط اصلی این تفکر شناسایی می‌کنم.</p> <p style="text-align:justify">اصل این مطلب در قرآن کریم قابل قبول و قابل تأیید است؛ به این معنا که «<strong>ما أَصَابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَمَا أَصَابَكَ مِن سَيِّئَةٍ فَمِن نَّفْسِكَ</strong>» (نساء: 79)؛ هر خیری به شما می‌رسد، از خداوند است و هر بدی به شما می‌رسد، از خودتان است (این شما هستید که مقدمه‌چینی می‌کنید تا بدی‌ها به شما برسد).</p> <p style="text-align:justify">اما در فرهنگ قرآن کریم، نگاهی داریم که بر این مسئلۀ مذکور در سؤال، حاکم است؛ یعنی آن را به‌شدت تحت تأثیر قرار می‌دهد و نتیجه را تا حد زیادی عوض می‌کند. آن نگاه این است: خدا در قرآن می‌فرماید: «<strong>عَسَىٰ أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَىٰ أَن تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُم</strong>» (بقره: 216)؛ چه بسیار چیزی که شما برای خود شر می‌پندارید ولی برایتان خیر است؛ یا خیر می‌پندارید ولی برایتان شر است. با این نگاه قرآن، دیگر معیار تشخیص خیر و شر، بنده و شما نیستیم. من نمی‌توانم بگویم: «اگر مریض شدم، اتفاق بدی است و به‌خاطر انرژی منفی‌ای بوده که ساطع کرده‌ام». چه‌بسا این مریضی عین خیر من بوده است. نمی‌توانم بگویم «اگر ورشکست شدم، برایم شر بوده» یا «اگر کسی را از دست داده‌ام، حتماً اتفاق بدی است». قرآن کریم می‌فرماید معیار خیر و شر به‌دست خداوند است؛ شما ظاهر امر را می‌بینید؛ فکر می‌کنید خیر است؛ اما شاید شر است؛ و بالعکس.</p> <p style="text-align:justify">در نگاه قرآن کریم، خیر و شر، تابع قرب الی الله است؛ هرچیزی که انسان را به خداوند نزدیک می‌کند، خیر است؛ حتی اگر ظاهر تلخی داشته باشد؛ هرچیزی که انسان را از خداوند دور کند، شر است؛ حتی اگر ظاهر خوب و شیرینی داشته باشد. لذا خیلی از ثروت‌ها شر است و خیلی از فقرها خیر است؛ خیلی از ثروت‌ها هم خیر است و خیلی از فقرها شر است؛ یعنی نمی‌توانیم به‌صورت مطلق راجع به ثروت و فقر، سلامتی و بیماری و امثال این‌ها صحبت کنیم و بگوییم خیرند یا شر. پس معیار و میزانش فرق می‌کند. لذا قرآن کریم در سورۀ فجر می‌فرماید که انسان را به دو صورت امتحان می‌کنم:</p> <ul> <li style="text-align:justify">گاهی با دادن نعمت (<strong>فَأَمَّا الْإِنسَانُ إِذَا مَا ابْتَلَاهُ رَبُّهُ فَأَكْرَمَهُ وَنَعَّمَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ</strong> - فجر: 15)؛</li> <li style="text-align:justify">گاهی با تنگ کردن رزق و روزی (<strong>وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ</strong> - فجر: 16).</li> </ul> <p style="text-align:justify">هر دو امتحان الهی است. ما نمی‌توانیم بگوییم دادن نعمت به‌خاطر حال خوب شماست و تنگ شدن رزق و روزی به‌خاطر حال بد شماست.</p> <p style="text-align:justify">بله؛ انرژی منفی من، و در حقیقت گناه من (در ادبیات قرآن به‌جای «انرژی منفی» باید بگوییم «گناه») و بدبینی من به خدا و بدبینی من به وعده‌های الهی، چیزهایی است که می‌تواند شر را متوجه من کند؛ اما شر چیست؟ لزوماً فقر است؟ مریضی است؟ خیر؛ گاهی ثروت است؛ گاهی سلامتی است. پس بدبینی من و گناه من می‌تواند شر را (با هر مصداقی که دارد) متوجه من کند. همان‌طور که خوش‌بینی من به وعده‌های الهی، ایمان من و عمل صالح من می‌تواند خیر را متوجه من کند؛ هرچند آن خیر، بیماری یا سلامتی، فقر یا ثروت باشد.</p> <p style="text-align:justify">بنابراین با این نگاه باید به مقولۀ «جذب» نگاه کنیم تا نگاه کاملی به آن داشته باشیم. بر همین اساس است که سیدالشهدا علیه‌السلام آن همه مصیبت دیده‌اند؛ اما آیا این مصیبت‌ها برای ایشان شر بود؟ قطعاً نبود. حضرت زینب می‌فرمایند: «من به غیر از زیبایی چیزی ندیدم». مسئله، آن نگاه متعالی و قرآنی و توحیدی است؛ وگرنه اینکه بخواهیم فقط با نگرشی ظاهربین، خیر و شر را تفسیر کنیم، حتماً باید بگویم که قانون جذب و ارتعاش با این نگرش ظاهر بین را قرآن تأیید نمی‌کند.</p> <p style="text-align:justify">موفق و مؤید باشید.</p> سایر http://tadabborhelp.ir/1362/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86%D8%8C-%D9%85%D8%B5%D8%AF%D8%A7%D9%82%DB%8C-%D8%AF%D8%B1%D8%A8%D8%A7%D8%B1%DB%80-%DA%A9%D8%A7%D8%A6%D9%86%D8%A7%D8%AA%D8%8C-%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%B9%D8%A7%D8%B4-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D8%AC%D8%B0%D8%A8-%D9%88%D8%AC%D9%88%D8%AF-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%9F?show=1363#a1363 Sun, 05 Feb 2023 23:08:22 +0000 http://tadabborhelp.ir/1281/%D9%84%D8%A7-%DB%8C%D8%AD%D8%B2%D9%86%D9%88%D9%86-%D9%BE%D8%B3-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%DB%8C%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%B9%D9%85%D9%84-%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD?show=1361#a1361 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم و رحمة الله</p> <p style="text-align: justify;">وقتی می‌فرماید «حزن و خوفی برای آن‌ها نیست»، یعنی&nbsp; جا ندارد دیگر از چیزی بترسند و از چیزی ناراحت باشند. وقتی کسی به ایمان و عمل صالح رسید، در این دنیا جایی برای حزن و خوف او وجود ندارد؛ و در آخرت هم به‌طور مطلق خوف و حزن از او برداشته می‌شود.</p> سایر http://tadabborhelp.ir/1281/%D9%84%D8%A7-%DB%8C%D8%AD%D8%B2%D9%86%D9%88%D9%86-%D9%BE%D8%B3-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%DB%8C%D9%85%D8%A7%D9%86-%D9%88%D8%B9%D9%85%D9%84-%D8%B5%D8%A7%D9%84%D8%AD?show=1361#a1361 Sun, 05 Feb 2023 21:15:42 +0000 http://tadabborhelp.ir/1243/%D8%A8%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%A7-%D9%88-%D9%85%D8%B5%DB%8C%D8%A8%D8%AA-%D9%87%D8%A7%D8%9B-%D9%86%D8%AA%DB%8C%D8%AC%DB%80-%DA%AF%D9%86%D8%A7%D9%87%D8%A7%D9%86-%DB%8C%D8%A7-%D9%85%D8%A7%DB%8C%DB%80-%D8%B1%D8%B4%D8%AF%D8%9F?show=1337#a1337 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم</p> <p style="text-align: justify;">در قرآن کریم (سورۀ مبارک فجر) خدا از دو نوع ابتلا و امتحان برای انسان صحبت فرموده است:</p> <ol> <li style="text-align: justify;">دادن نعمت؛</li> <li style="text-align: justify;">تنگ گرفتن رزق (که خودبه‌خود گاهی مصادف می‌شود با گرفتن نعمت‌ها و نزول بلاها).</li> </ol> <p style="text-align: justify;">هر دوی این‌ها امتحان الهی است. امتحان انسان به دادن نعمت، دلیل بر گرامی بودن او نزد پروردگار نیست؛ همچنین امتحان انسان به گرفته شدن نعمت‌ها، دلیل بر حقیر بودن او در نزد پروردگار نیست؛ بلکه خداوند با این دو روش، انسان را امتحان می‌کند.</p> <p style="text-align: justify;">در قرآن کریم امتحان‌های سختی برای انبیای الهی علیهم‌السلام -مثل حضرت ایوب علیه‌السلام- مطرح شده است. در تاریخ اسلام نیز امتحان‌های سختی برای ائمه علیهم‌السلام مشاهده می‌کنیم؛ مانند امتحانی که از امام حسین علیه‌السلام در سرزمین کربلا گرفته شد.</p> <p style="text-align: justify;">بنابراین نمی‌توان نتیجه گرفت که هر جا بلایی آمد، نشان‌دهندۀ گناه یا گناهکاری انسان است.</p> <p style="text-align: justify;">البته اگر از انسان مؤمن امتحانی گرفته شود و در پروندۀ او گناهی باشد، آن بلا کفارۀ گناهان او محسوب می‌شود. چه اینکه اگر نعمتی هم به انسان مؤمن برسد، آن نعمت می‌تواند باعث رشد و ترقی او باشد؛ یعنی برای انسان مؤمن، هم ابتلایش به بلا و هم ابتلایش به نعمت، می‌تواند در جهت کمال او باشد؛ اما اگر انسان مؤمن نباشد و کافر باشد، امتحان او به بلا یا امتحانش به نعمت، هر دو می‌تواند موجب تنزل جایگاهش باشد.</p> <p style="text-align: justify;">لذا آنچه در این زمینه تعیین‌کننده است و نشان می‌دهد داده شدن نعمت به ما یا گرفته شدن نعمت از ما چه سمت‌وسویی دارد، ایمان و صدق ما در ارتباط با خدا است.</p> سایر http://tadabborhelp.ir/1243/%D8%A8%D9%84%D8%A7%DB%8C%D8%A7-%D9%88-%D9%85%D8%B5%DB%8C%D8%A8%D8%AA-%D9%87%D8%A7%D8%9B-%D9%86%D8%AA%DB%8C%D8%AC%DB%80-%DA%AF%D9%86%D8%A7%D9%87%D8%A7%D9%86-%DB%8C%D8%A7-%D9%85%D8%A7%DB%8C%DB%80-%D8%B1%D8%B4%D8%AF%D8%9F?show=1337#a1337 Mon, 16 Jan 2023 09:34:47 +0000 http://tadabborhelp.ir/1266/%D8%B3%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%B7%D8%B1%D8%AD-%D8%B4%D8%AF%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D8%A7%DB%8C%D9%84-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B5%D9%88%D8%AA%DB%8C?show=1331#a1331 <p style="text-align: justify;">سلام بر شما</p> <p style="text-align: justify;">ممونون از تذکرتون. مطلب شما خدمت استاد ارسال شد.</p> سایر http://tadabborhelp.ir/1266/%D8%B3%D9%88%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%B7%D8%B1%D8%AD-%D8%B4%D8%AF%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%81%D8%A7%DB%8C%D9%84-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%B5%D9%88%D8%AA%DB%8C?show=1331#a1331 Tue, 03 Jan 2023 20:45:51 +0000 http://tadabborhelp.ir/1233/%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D9%87-%DB%8C-%D9%82%D8%AF%D8%B1%D8%AA-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8-%D9%88-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D9%82%D8%B6%D8%A7-%D9%88-%D8%AA%D9%82%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D8%AE%D8%AF%D8%A7?show=1309#a1309 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم و رحمة الله</p> <p style="text-align: justify;">پاسخ به این سؤال، در یکی دو پاراگراف مقدور نیست؛ ضمن اینکه پاسخ کوتاه، خود، می‌تواند سؤال‌برانگیز و موجب شبهه باشد.</p> <p style="text-align: justify;">لذا پیشنهاد می‌کنم به فایل «جبر و اختیار و نسبت آن با علم الهی» که قسمتی از توضیحات بنده در تدبر سورۀ انسان است و در سایت بنده بارگذاری شده، مراجعه فرمایید (<a rel="nofollow" href="https://alisaboohi.com/?p=8137" target="_blank">اینجا</a>). همچنین بار دیگر تدبر سورۀ قدر را با دقت گوش دهید (<a rel="nofollow" href="https://alisaboohi.com/?p=8207" target="_blank">اینجا</a>)؛ زیرا ذیل سورۀ قدر نیز به همین سؤال به‌صورت دقیق پاسخ داده شده است.</p> <p style="text-align: justify;">ان‌شاءالله که موفق و مؤید باشید.</p> سایر http://tadabborhelp.ir/1233/%D8%B1%D8%A7%D8%A8%D8%B7%D9%87-%DB%8C-%D9%82%D8%AF%D8%B1%D8%AA-%D8%A7%D9%86%D8%AA%D8%AE%D8%A7%D8%A8-%D9%88-%D8%A7%D8%AE%D8%AA%DB%8C%D8%A7%D8%B1-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%A7-%D9%82%D8%B6%D8%A7-%D9%88-%D8%AA%D9%82%D8%AF%DB%8C%D8%B1-%D8%AE%D8%AF%D8%A7?show=1309#a1309 Tue, 22 Nov 2022 10:02:26 +0000 http://tadabborhelp.ir/1303/%D9%87%D8%AF%D9%81-%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D8%AE%D9%84%D9%82%D8%AA-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AE%D9%84%D9%88%D9%82%D8%A7%D8%AA-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=1304#a1304 <p style="text-align: justify;">بسم الله الرحمن الرحیم</p> <p style="text-align: justify;">یک «هدف فاعلی» وجود دارد و یک «هدف غایی». هدف غایی از خلقت (هدف مخلوقات از خلقت) رسیدن مخلوقات به تکامل است. خداوند در قرآن کریم فرموده است: «<strong>وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ</strong> ﴿ذاريات: ٥٦﴾؛ جن انس را خلق نکردم؛ مگر اینکه مرا پرستش کنند». پرستیدن خداوند به این معنی است که مخلوقات، تعریف حقیقی وجودی خود را -که همان عبد خداوند بودن است- کشف کنند و به کمال خود برسند و از طریق عبودیت، واجد کمالاتی شوند که سزاوارش هستند.</p> <p style="text-align: justify;">اما دربارۀ علت فاعلی؛ خداوند احد و بی‌نهایت است و از هیچ کاری هیچ نفع و ضرری به او نمی‌رسد. اینجاست که برای هدف فاعلی خلقت (هدف خالق از خلقت) جلوه‌گری خداوند را مطرح می‌کنند. برای فهم این مطلب، مثالی می‌زنم: عالِم از علم‌آموزی به دیگران، نفعی نصیبش نمی‌شود؛ اما دوست دارد که خیر و علم خود را به دیگران بیاموزد تا دیگران نیز واجد علم شوند. خداوند از این جهت که واجد علم، قدرت، حیات و تمام کمالات و همۀ اوصاف جمال است، دوست دارد که خیرش به مخلوقاتش برسد؛ خلق می‌کند تا رشد دهد؛ علم دهد؛ رزق دهد؛ قدرت دهد... . این‌ها همه آن جلوه‌گری‌های ذات پاک خداوند است؛ یعنی او خود را این‌گونه می‌نمایاند و این‌گونه خیر خود را به دیگران می‌رساند.</p> <p style="text-align: justify;">امیدوارم که پاسخ حقیر، تا حدی مسئله را به ذهنتان نزدیک کرده باشد.</p> <p style="text-align: justify;">موفق و مؤید باشید.</p> سایر http://tadabborhelp.ir/1303/%D9%87%D8%AF%D9%81-%D8%AE%D8%AF%D8%A7%D9%88%D9%86%D8%AF-%D8%A7%D8%B2-%D8%AE%D9%84%D9%82%D8%AA-%D8%A7%D9%86%D8%B3%D8%A7%D9%86-%D9%88-%D8%AF%DB%8C%DA%AF%D8%B1-%D9%85%D8%AE%D9%84%D9%88%D9%82%D8%A7%D8%AA-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=1304#a1304 Mon, 21 Nov 2022 22:17:41 +0000 http://tadabborhelp.ir/1228/%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%B5%D8%AD%DB%8C%D8%AD-%DA%A9%D9%8E%D8%B4%D9%8E%D9%81%D9%8E%D8%AA-%D8%B9%D9%8E%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D9%82%D9%8E%DB%8C%D9%87%D8%A7-%D9%86%D9%85%D9%84-44?show=1260#a1260 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم و رحمة الله</p> <p style="text-align: justify;">اگر به خود آیه دقت بفرمایید، فرموده است: «<strong>حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا</strong>»؛ یعنی خیال کرد که برکۀ آب است؛ بنابراین دامن خود را بالا زد. پس آیه در اینکه هدف از بالا زدن دامن، ورود به آب بوده است (درحالی‌که آبی در کار نبود) کاملاً صریح است.</p> <p style="text-align: justify;">بنابراین به نظرم میان این اصطلاح و «<strong>یُکشَفُ عَن ساق</strong>» که معنی آن را «اضطراب و شدت» دانسته‌اند، ارتباطی برقرار نیست.</p> سایر http://tadabborhelp.ir/1228/%D9%85%D8%B9%D9%86%D8%A7%DB%8C-%D8%B5%D8%AD%DB%8C%D8%AD-%DA%A9%D9%8E%D8%B4%D9%8E%D9%81%D9%8E%D8%AA-%D8%B9%D9%8E%D9%86-%D8%B3%D8%A7%D9%82%D9%8E%DB%8C%D9%87%D8%A7-%D9%86%D9%85%D9%84-44?show=1260#a1260 Mon, 19 Sep 2022 20:08:53 +0000 http://tadabborhelp.ir/1202/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D8%B9%D8%B6%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%A7-%D8%B1%D9%88%D8%A7-%D9%86%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D8%AF%D8%9F?show=1251#a1251 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم و رحمة الله</p> <ul> <li style="text-align: justify;">اولاً ما برای شما دعا می‌کنیم؛</li> <li style="text-align: justify;">ثانیاً بی‌تردید اگر دعایی مورد قبول واقع نمی‌شود یا در این دنیا اجابت نمی‌شود، به معنی بی‌اثر بودن آن نیست. گاهی اوقات در دنیا دعایی اجابت نمی‌شود و خدا چندین برابر آن حاجت ما را در روزی که سخت به آن احتیاج داریم، به ما می‌دهد و ما را خوشحال می‌کند و آن دعا را بی‌جواب نمی‌گذارد. حال ممکن است موانعی در این دنیا باعث شود که ما به خواسته‌مان نرسیم.</li> <li style="text-align: justify;">ثالثاً دربارۀ این مسئله، به هر حال جامعه، آگاهان و مسئولان نیز تکلیفی دارند و این فقط مسئلۀ شما نیست. گاهی اوقات بی‌تعهدی یا بی‌مسئولیتی خواص، آگاهان و مسئولان برای سایرین مشکلاتی ایجاد می‌کند. پس در این موارد به نظر می‌رسد آن‌هایی که می‌توانند، باید امر به معروف و نهی از منکر کنند. راه‌هایی که خدای متعال پیش‌بینی فرموده برای اینکه این معضل در جامعه به وجود نیاید، متأسفانه امروز بسته شده است؛ و بر عهدۀ آگاهان و مسئولان است که برای باز شدن این راه‌ها تلاش کنند. از خداوند می‌خواهیم که این اتفاق در جامعۀ ما نیز به نحو احسن بیفتد و با فرهنگ‌سازی صحیح این اتفاق رقم بخورد، ان‌شاءالله.</li> </ul> سایر http://tadabborhelp.ir/1202/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D8%A8%D8%B9%D8%B6%DB%8C-%D8%A7%D8%B2-%D8%AD%D8%A7%D8%AC%D8%A7%D8%AA-%D9%85%D8%A7-%D8%B1%D9%88%D8%A7-%D9%86%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D8%AF%D8%9F?show=1251#a1251 Thu, 15 Sep 2022 22:31:00 +0000 http://tadabborhelp.ir/1246/%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%84%DB%80-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1%D8%8C-%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%AC-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%B4%DB%8C%D9%85%D8%9F?show=1247#a1247 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم و رحمة الله</p> <p style="text-align: justify;">من فکر می‌کنم تدبر برای تحقق این هدف، هیچ چیز اضافه‌ای نیاز نداشته باشد؛ همین تدبر سوره‌ها به‌طور طبیعی مسیر ظهور را باز می‌کند. لازم نیست رویکرد خاصی را با عنوان ظهور در تدبر سوره‌ها دنبال کنیم؛ مگر اینکه در آخر سوره‌ها این مطلب را یادآوری کنیم؛ وگرنه محتوای تدبر دقیقاً محتوایی است که در حال دنبال کردن زمینه‌سازی ظهور است.</p> سایر http://tadabborhelp.ir/1246/%DA%86%DA%AF%D9%88%D9%86%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D9%88%D8%B3%DB%8C%D9%84%DB%80-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1%D8%8C-%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%AC-%D9%81%D8%B1%D9%87%D9%86%DA%AF-%D8%B8%D9%87%D9%88%D8%B1-%D8%A8%D8%A7%D8%B4%DB%8C%D9%85%D8%9F?show=1247#a1247 Thu, 08 Sep 2022 16:09:53 +0000 http://tadabborhelp.ir/1159/%D8%B1%D9%88%DB%8C%DA%A9%D8%B1%D8%AF-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D9%81%D9%82%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%88-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA?show=1188#a1188 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم و رحمة الله</p> <p style="text-align: justify;">فقر، ابتلای الهی است؛ اما به این معنا نیست که برای ریشه‌کن شدن آن نباید کاری کرد. اتفاقاً این ابتلا برای این&nbsp; است که انسان‌ها آزموده شوند؛ هم فقیر، در انجام وظایف خود آزموده شود و هم اغنیا نسبت به فقرزدایی آزموده شوند.</p> <p style="text-align: justify;">اینکه در نهایت جهان به عدالتی خواهد رسید که فقر ریشه‌کن خواهد شد، از وعده‌های دین مبین اسلام است؛ و این منافاتی با این ندارد که در زمان امام علی علیه‌السلام فقر ریشه‌کن نشد؛ چون حضرت فرصت برپایی عدالت مطلق در جهان را به‌دست نیاوردند. طبق آموزه‌های دین، برپایی عدالت مطلق در جهان و ریشه‌کن شدن فقر، پس از ظهور امام زمان -عجل الله تعالی فرجه الشریف- خواهد بود؛ و آزمون بزرگ بشریت این است که تا ظهور حضرت، تمام تلاش خود را برای از بین بردن فقر و برپایی عدالت در جهان به کار ببندد.</p> سایر http://tadabborhelp.ir/1159/%D8%B1%D9%88%DB%8C%DA%A9%D8%B1%D8%AF-%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D9%81%D9%82%D8%B1-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%88-%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA?show=1188#a1188 Tue, 12 Jul 2022 22:37:52 +0000 http://tadabborhelp.ir/1141/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D8%B1%D8%A7-%D9%85%D8%B9%D8%AC%D8%B2%D9%87-%D9%85%DB%8C-%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%85%D8%9F?show=1178#a1178 <p style="text-align:justify">سلام علیکم و رحمة الله</p> <p style="text-align:justify">معجزه بودن قرآن کریم وجوه مختلفی دارد. یکی از مهم‌ترین وجوه آن اعجاز هدایتی است؛ به این معنا که این کتاب شریف، حق را بیان می‌کند؛ و حقی که بیان می‌کند، با قلب و جان انسان حقیقت‌طلب در نهایت هماهنگی است. به همین دلیل انسان‌های باوجدان و حقیقت‌طلب وقتی با قرآن روبرو شوند، قرآن ذهن آن‌ها را قانع و قلبشان را مؤمن می‌کند. این بزرگ‌ترین اعجاز قرآن کریم است. قرآن حجتی است تمام؛ علمی است کامل و نوری است بیّن برای همۀ حقیقت‌طلبان عالَم در تمام زمان‌ها و همۀ مکان‌ها.</p> <p style="text-align:justify">بنده اعجاز قرآن کریم را در مواجهه متدبرانه با سوره‌های این کتاب شریف یافتم و هر هدایتی که از این کتاب و از سوره‌های این کتاب دریافت کردم، با قلب و جانم و نیز با جهان خلقت، هماهنگ یافتم و به الهی بودن این کتاب یقین پیدا کردم.</p> سایر http://tadabborhelp.ir/1141/%DA%86%D8%B1%D8%A7-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D8%B1%D8%A7-%D9%85%D8%B9%D8%AC%D8%B2%D9%87-%D9%85%DB%8C-%D8%AF%D8%A7%D9%86%DB%8C%D9%85%D8%9F?show=1178#a1178 Mon, 11 Jul 2022 22:16:37 +0000 http://tadabborhelp.ir/1147/%DA%AF%D8%B1%D9%88%D9%87-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%D8%A4%D8%A7%D9%84-%D9%88-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%A8-%D9%87%D8%A7?show=1177#a1177 سلام<br /> <br /> منظور همین سامانۀ پرسش و پاسخ است. سایر http://tadabborhelp.ir/1147/%DA%AF%D8%B1%D9%88%D9%87-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1%DB%8C-%D8%A8%D8%B1%D8%A7%DB%8C-%D8%B3%D8%A4%D8%A7%D9%84-%D9%88-%D8%AC%D9%88%D8%A7%D8%A8-%D9%87%D8%A7?show=1177#a1177 Mon, 11 Jul 2022 21:37:06 +0000 http://tadabborhelp.ir/1133/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%B4%DB%8C%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D9%86%D8%8C-%D8%AA%D9%86%D9%87%D8%A7-%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%AA-%DB%8C%D8%A7%D9%81%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86-%D9%87%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF%D8%9F?show=1163#a1163 <p style="text-align: justify;">عرض سلام و ادب و احترام</p> <p style="text-align: justify;">دربارۀ راه حق نمی‌توانیم با توجه به آمار صحبت کنیم و مثلاً بگوییم که چون آمار پیروان فلان مذهب کم است، نمی‌توان گفت که حق، فقط این مذهب است؛ یا چون آمار فلان مذهب زیاد است، آن مذهب احتمال بیشتری دارد که حق باشد؛ یا چون در جهان مذاهب مختلفی وجود دارد، بخشی را جدا کنیم و بگوییم پیروان فلان مذاهب بر حق‌اند و در حقانیت راه خداوند، قائل به تکثر شویم. به نظر بنده این روش روشی علمی نیست و با استبعاد در این مسئله و گفتن اینکه «مگر می‌شود این‌همه آدم جهنمی باشند؟!» نمی‌توان دربارۀ راه حق قضاوت کرد؛ زیرا خداوند هیچ ابایی از این ندارد و می‌فرماید خداوند تمام افرادی را که تابع شیطان شده‌اند، در جهنم جمع می‌کند و ابایی از این مسئله ندارد: «<strong>لَأَمْلَأَنَّ جَهَنَّمَ مِنكَ وَمِمَّن تَبِعَكَ مِنْهُمْ أَجْمَعِينَ</strong>» (ص: 85).</p> <p style="text-align: justify;">پس نکتۀ اول این است که نباید برای بررسی راه حق، از طریق اعداد و ارقام و آمار و عملکرد انسان‌ها به قضاوت و نتیجه برسیم.</p> <p style="text-align: justify;">نکتۀ دوم اینکه می‌پذیرم که در این زمینه خلأ تئوریک وجود دارد و امروز انسان‌هایی روی زمین وجود دارند که اصلاً حق برایشان روشن نشده و نمی‌توانیم آنان را در زمرۀ کافران طبقه‌بندی کنیم. این‌ها انسان‌های ناآگاهی هستند که هنوز وظیفه‌مان را در آگاه‌سازی آن‌ها انجام نداده‌ایم، شرایط برای آگاهی آنان فراهم نشده و در نتیجه آنان را نمی‌شود مؤاخذه کرد که چرا راه کفر را می‌روید و نجات پیدا نخواهید کرد. باید اول حجت تمام شود؛ آنگاه می‌شود راجع به انسان‌ها قضاوت کرد. خود خداوند بزرگ در قرآن کریم بارها و به بیان‌های مختلف فرموده است که تا زمانی که حجت بر انسان‌ها تمام نشده باشد، بندگان را قضاوت نمی‌کند و مجازات نخواهد کرد. بنابراین وضعیت آماری کنونی را نمی‌توان شاخصی قرار داد و گفت که «بیشتر مردم زمین جهنمی خواهند بود یا با امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف همراه نخواهند بود»؛ زیرا هنوز خلأ تئوریک وجود دارد و تا وقتی برطرف نشده باشد، نوبت به چنین قضاوتی از طرف ما نمی‌رسد. قرآن کریم در سوره‌های مختلف ازجمله سورۀ مبارک آل‌عمران مشخص می‌کند که در میان همین کسانی که مسلمان نیستند، انسان‌هایی حق‌پذیر وجود دارد که اگر حق و حقیقت به آنان برسد، با کمال میل آن را می‌پذیرند. به هر حال آنچه نشان خواهد داد که چه درصدی از مردم جهان بر سبیل نجات و تابعان امام زمان علیه‌السلام خواهند بود و چه درصدی نه، آیندۀ تاریخ و عملکرد انسان‌ها -از ما که باید تبلیغ کنیم تا آن‌ها که باید تبلیغ را بپذیرند- است.</p> <p style="text-align: justify;">پس جمع‌بندی حقیر این شد که:</p> <ol> <li style="text-align: justify;">با آمار نمی‌توان به حقانیت راه پی برد؛</li> <li style="text-align: justify;">وضعیت کنونی اهل زمین با خلأ تئوریک همراه است و به دلیل آگاهی نداشتن، فعلاً امکان قضاوت مردم زمین وجود ندارد و نمی‌توان گفت که اکثر یا قریب به اتفاقشان از مسیر حق بیرون‌اند.</li> </ol> سایر http://tadabborhelp.ir/1133/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%D8%B4%DB%8C%D8%B9%DB%8C%D8%A7%D9%86%D8%8C-%D8%AA%D9%86%D9%87%D8%A7-%D9%86%D8%AC%D8%A7%D8%AA-%DB%8C%D8%A7%D9%81%D8%AA%DA%AF%D8%A7%D9%86-%D8%B2%D9%85%DB%8C%D9%86-%D9%87%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF%D8%9F?show=1163#a1163 Tue, 28 Jun 2022 21:32:10 +0000 http://tadabborhelp.ir/1116/%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B9-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D9%88%DB%8C%DA%98%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86?show=1138#a1138 <p style="text-align: justify;">در مؤسسه تدبر، دوره‌ای که از لحاظ محتوا مختص به بانوان باشد، برگزار نمی‌شود. اینکه برخی از دوره‌ها ویزژۀ بانوان است، این است که شرکت‌کنندگان آن خانم‌ها هستند؛ نه اینکه دوره‌ای مختص به بانوان باشد.</p> سایر http://tadabborhelp.ir/1116/%D8%A7%D8%B7%D9%84%D8%A7%D8%B9-%D8%A7%D8%B2-%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D8%B9-%D8%AF%D9%88%D8%B1%D9%87-%D9%87%D8%A7%DB%8C-%D8%AA%D8%AF%D8%A8%D8%B1-%D9%88%DB%8C%DA%98%D9%87-%D8%A8%D8%A7%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86?show=1138#a1138 Mon, 13 Jun 2022 22:46:31 +0000 http://tadabborhelp.ir/1113/%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D9%82%D8%A8%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B2%D8%B3%D9%88%DB%8C-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=1135#a1135 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم</p> <p style="text-align: justify;">جهت دریافت پاسخ به این مطلب مراجعه کنید:</p> <p style="text-align: center;"><a rel="nofollow" href="https://fa.wikifeqh.ir/%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA_%D9%82%D8%A8%D9%88%D8%B1_%D8%AF%D8%B1_%D8%B1%D9%88%D8%A7%DB%8C%D8%A7%D8%AA" target="_blank">زیارت قبور در روایات</a></p> سایر http://tadabborhelp.ir/1113/%D8%B9%D9%84%D8%AA-%D8%B2%DB%8C%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D9%82%D8%A8%D9%88%D8%B1-%D8%A7%D8%B2%D8%B3%D9%88%DB%8C-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%D8%A7%D9%86-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=1135#a1135 Mon, 13 Jun 2022 22:41:16 +0000 http://tadabborhelp.ir/1097/%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D9%88-%D8%B4%D8%AC%D8%A7%D8%B9%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%B4%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%B7-%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%87%D8%AF-%D9%88-%D9%88%D9%84%DB%8C-%D9%81%D9%82%DB%8C%D9%87?show=1120#a1120 <p style="text-align: justify;">نکته‌ای که می‌خواهم عرض کنم این است که احراز شرایط ولی‌فقیه یا رهبری یک جامعه از عهدۀ یک فرد خارج است و بر عهدۀ مجلس خبرگان رهبر است که آن‌ها باید جمیع شرایط را در نظر بگیرند و با توجه به شرایط اجتماعی، محدودیت‌ها و نیز موانع موجود در راه تحقق عدالت و آرمان‌های اسلام و انقلاب، تشخیص دهند که فردی مناسب رهبری یا ادامۀ رهبری هست یا نیست. در حال حاضر شرایط ظاهری این را نشان می دهد که مجلس خبرگان رهبری بر این باور هستند که این شرایط به شکل کامل دربارۀ رهبر معظم انقلاب وجود دارد و ما نیز البته همین باور را داریم.</p> <p style="text-align: justify;">اما لازمۀ این باور این نیست که فکر کنیم در جامعۀ ما بی‌عدالتی وجود ندارد. امروز در جامعۀ ما مواردی از بی عدالتی به چشم می‌خورد که جامعه باید به‌سوی برطرف کردن آن حرکت کند؛ زیرساخت‌های آن را تأمین کند و ضوابط و شرایط آن را طراحی کند و بتواند خود را به نقطه‌ای برساند که عدالت، بیشتر و بیشتر در جامعه اجرا شود.</p> <p style="text-align: justify;">برای حرکت به این سو هم:</p> <ul> <li style="text-align: justify;">اولاً نیاز به روحیۀ جهاد و مبارزه با دشمن داریم. دشمن همواره در تلاش است که امید را در میان ما از بین ببرد و زیرساخت‌های تأمین عدالت را در جامعه ما هدف قرار دهد؛ با تحریم، جنگ، تهدید و امثال این‌ها؛ لذا باید در مقابل دشمن روحیۀ جهاد و مبارزه را داشته باشیم تا بتوانیم به سمت عدالت حرکت کنیم.</li> <li style="text-align: justify;">ثانیاً نیاز داریم به روحیۀ یکدستی و اتحاد در مناسبات داخلی اجتماع خود در جهت ساختن جامعه‌ای پر از عدالت؛ چه در انتخاباتمان و انتخاب افرادی که دارای صلاحیت برای مسئولیت‌های مختلف باشند چه در انجام وظیفه‌مان در نقطه‌ای که مشغول ایفای نقش هستیم.</li> </ul> <p style="text-align: justify;">اینکه مقولۀ&nbsp; عدالت را صرفاً به یک تریبون متصل کنیم و گمان کنیم که فقط در آن تریبون باید راجع به عدالت و بود و نبود آن صحبت شود، به نظر می‌رسد خلاف واقعیت‌های جامعۀ ما و تصور خامی باشد که هیچ وقت نتوان به آن دست یافت. باید واقع‌بینانه زیرساخت‌ها و موانع عدالت را در جامعه شناسایی کنیم و به نوبۀ خود ایفای نقش کنیم. صد البته در آنجا که نیاز به نصیحت و دلسوزی و حتی بیان نظرات و پیشنهادها نسبت به ولی‌امر مسلمین باشد، باید پیشگام باشیم و این کار را نیز انجام دهیم.</p> سایر http://tadabborhelp.ir/1097/%D8%B9%D8%AF%D8%A7%D9%84%D8%AA-%D9%88-%D8%B4%D8%AC%D8%A7%D8%B9%D8%AA-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%B4%D8%B1%D8%A7%DB%8C%D8%B7-%D9%85%D8%AC%D8%AA%D9%87%D8%AF-%D9%88-%D9%88%D9%84%DB%8C-%D9%81%D9%82%DB%8C%D9%87?show=1120#a1120 Sun, 29 May 2022 23:16:02 +0000 http://tadabborhelp.ir/1083/%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AE%D9%88%D9%81-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85?show=1106#a1106 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم و رحمة الله</p> <p style="text-align: justify;">«لا یخافون و لا یحزنون» نیز جمله‌ای صحیح است؛ اما «<strong>لا خوفُ علیهم</strong>» چون جملۀ اسمیه است، تأکید بیشری دارد و احتمالاً برای تأکید بیشتر در نفی خوف است؛ زیرا در مقایسۀ خوف و حزن، انسان‌ها از خوف، بیشتر نگران‌اند.</p> <p style="text-align: justify;">البته این چیزی است که به ذهن ما می‌رسد؛ چه بسا نکتۀ لطیف‌تر و دقیق‌تری نیز وجود داشته باشد که ما هنوز به آن معرفت پیدا نکرده‌ایم.</p> سایر http://tadabborhelp.ir/1083/%D8%B9%D8%A8%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D9%88%D9%84%D8%A7%D8%AE%D9%88%D9%81-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85?show=1106#a1106 Fri, 20 May 2022 23:44:27 +0000 http://tadabborhelp.ir/1076/%D8%B3%D8%A4%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%DB%8C-%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%A7%D9%85%DB%80-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%BE%D8%B3-%D8%A7%D8%B2-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C?show=1086#a1086 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم و رحمة الله</p> <p style="text-align: justify;">در نقد برنامۀ «زندگی پس از زندگی» مطالب کاملی در سایت ما بارگذاری شده و پاسخ این سؤالات را نیز می‌توانید از آن مطالب دریافت کنید.</p> <p style="text-align: justify;">اینکه «آیا مطرح کردن این موضوعات حساس به این شکل درست است؟» مسلم است که صحیح نیست. ما این نوع برنامه را نسبت به باورهای دینی جامعه‌مان، مضر و مخرب می‌دانیم و فکر می‌کنیم که آثار سوء آن از آثار خیرش بیشتر است.</p> <p style="text-align: justify;">پاسخ این سؤال را که «چرا جامعه روحانیت نسبت به این برنامه موضعی نمی‌گیرند و حرفی نمی‌زنند؟» باید خود آن‌ها بدهند. البته خوشبختانه اخیراً برخی در حال نقد این برنامه هستند.</p> <p style="text-align: justify;">اینکه «چرا کتاب آن سوی مرگ توسط نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری به چاپ رسیده است؟» اولاً باید راجع به این کتاب، جداگانه گفتگو شود؛ زیرا تمام مختصات آن کتاب با این برنامه منطبق نیست؛ ثانیاً راجع به علت چاپ آن طبیعی است که باید از ایشان سؤال شود.</p> <p style="text-align: justify;">در هر صورت در پاسخ به این سؤالات می‌توانید به «پروندۀ نقد زندگی پس از زندگی» مراجعه فرمایید تا ان‌شاءالله پاسخ خود را دریافت کنید (<a rel="nofollow" href="http://alisaboohi.com/?p=7501" target="_blank">اینجا</a>).</p> سایر http://tadabborhelp.ir/1076/%D8%B3%D8%A4%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%DB%8C-%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%B9-%D8%A8%D9%87-%D8%A8%D8%B1%D9%86%D8%A7%D9%85%DB%80-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%BE%D8%B3-%D8%A7%D8%B2-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C?show=1086#a1086 Sat, 07 May 2022 18:23:58 +0000 http://tadabborhelp.ir/1075/%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%86%D8%A7%D8%B7%D9%82-%D8%AC%D9%84%D9%88%D8%AA%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%DB%8C%D8%A7-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%B5%D8%A7%D9%85%D8%AA%D8%9F?show=1085#a1085 <p style="text-align: justify;">به نظرم این سؤال، سؤال واضحی نیست؛ زیرا در این باره «جلو» و «عقب» بودن را نمی‌شود مطرح کرد. پیامبر اکرم صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم فرمودند: «<strong>إِنِّي‏ تَارِكٌ‏ فِيكُمُ‏ الثَّقَلَينِ‏ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِترَتِي أَهلَ بَيتِي‏ </strong>(کتاب سلیم بن قیس هلالی، ج2، ص647)؛ من در میان شما دو گرا‌ن‌بها را بر جای می‌گذارم: کتاب خداوند و عرتتم، اهل بیتم». همچنین حضرت علی علیه‌السلام قرآن را «<strong>ثَقَل اکبر</strong>» خوانده‌اند (<strong>أَ لَمْ أَعْمَلْ فِيكُمْ بِالثَّقَلِ الْأَكْبَر</strong> (نهج‌البلاغه، خطبۀ 87)). دلیل بزرگ‌تر بودن قرآن کریم آن است که خود اهل‌بیت علیهم‌السلام معلم، مروج و مبیّن قرآن کریم هستند. در زیارت آل‌یاسین خطاب به امام زمان عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف عرض می‌کنیم: «<strong>السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا تَالِيَ‏ كِتَابِ‏ اللَّهِ‏ وَ تَرْجُمَانَه‏</strong>؛ سلام بر تو ای تلاوت‌کننده و ترجمۀ کتاب خداوند». امام حسین علیه‌السلام نیز فدایی کتاب خداوند است؛ ایشان چون می‌بینند به کتاب الله عمل نمی‌شود، جان خود را فدا می‌کنند.</p> <p style="text-align: justify;">پس در این عالمی که ما در حال زندگی در آن هستیم، امامان معصوم علیهم‌السلام، فداییان و مروجان و پیشگامان خط قرآن کریم هستند؛ البته به بیان یکی از بزرگان «در عالم بالا، حقیقت قرآن و حقیقت امام یکی است»؛ و ما نمی‌خواهیم بگوییم که مثلاً -نعوذبالله- شأن امام پایین‌تر از شأن قرآن است. اصلاً ما در حدی نیستیم که چنین سخنی بگوییم.</p> سایر http://tadabborhelp.ir/1075/%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D9%86%D8%A7%D8%B7%D9%82-%D8%AC%D9%84%D9%88%D8%AA%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D8%AA-%DB%8C%D8%A7-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%B5%D8%A7%D9%85%D8%AA%D8%9F?show=1085#a1085 Sat, 07 May 2022 17:59:56 +0000 http://tadabborhelp.ir/1074/%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%A8%DB%8C%D8%AA-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85?show=1084#a1084 <p style="text-align:justify">بسم الله الرحمن الرحیم.</p> <p style="text-align:justify">سراسر قرآن کتاب ولایت است. ساختار قرآن نیز ساختار ولایی است. این مسئله برای متدبران قرآن کریم، کاملاً واضح است. حدیثی از امام صادق علیه‌السلام روایت شده است «<strong>لَو تَدَبَّرَ الْقُرآنَ شِيعَتُنَا لَمَا شَكُّوا فِي فَضلِنَا</strong> (بحارالانوار، ج53، ص26)؛ اگر شیعیان ما در قرآن کریم تدبر کرده بودند، در فضیلت ما شک نمی‌کردند».</p> <p style="text-align:justify">دلیل نیامدن نام اهل‌بیت علیهم‌السلام در قرآن کریم این است که قرآن کتاب جهانی و جاودانی است و نمی‌خواهد با تعیین اسامی، قواعد را به چالش بکشد. فرض کنیم نام «علی» ار در قرآن ببرد؛ آنگاه چندین نفر با این نام ادعا می‌کنند که مصداق این آیه هستند. قرآن «نظام ولایی» را مشخص فرموده و در نظام ولایی ساز و کار تعیین اولیاء تعریف شده است و نیازی به مشخص کردن اسامی نبوده است.</p> <p style="text-align:justify">البته در این باره سخن بسیاری می‌توان گفت و این مطلب کوتاه کفایت از پاسخ نمی‌کند. اگر خدا بخواهد، در جلسه‌ای بتوانیم به این موضوع بپردازیم.</p> <p style="text-align:justify">این هم که می‌فرمایید اشاره به غدیر و ظهور و... نشده، این‌طور نیست و بارها این اشارات در قرآن کریم انجام شده است. اما اینکه چرا تصریح نشده&nbsp; است، پاسخش همان است که در بالا گفته شد. قرآن ترجیح داده است که در مسئلۀ هدایت و راهبری جامعه، قواعد و سازوکارها را مشخص کند و اجرای این سازوکار را از امت مطالبه کند.</p> سایر http://tadabborhelp.ir/1074/%D8%A7%D8%B4%D8%A7%D8%B1%D9%87-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D9%87%D9%84-%D8%A8%DB%8C%D8%AA-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85?show=1084#a1084 Sat, 07 May 2022 16:47:25 +0000 http://tadabborhelp.ir/1073/%D8%B4%D8%A7%D9%86-%D9%86%D8%B2%D9%88%D9%84-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%B1%D9%88-%DA%86%D8%B7%D9%88%D8%B1-%D9%85%DB%8C%D8%AA%D9%88%D9%86%DB%8C%D9%85-%D8%A8%D9%81%D9%87%D9%85%DB%8C%D9%85%D8%9F?show=1079#a1079 <p style="text-align: justify;">با مراجعه به کتب تفسیر روایی و کتب شأن نزول و سبب نزول</p> سایر http://tadabborhelp.ir/1073/%D8%B4%D8%A7%D9%86-%D9%86%D8%B2%D9%88%D9%84-%D8%A2%DB%8C%D8%A7%D8%AA-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%D8%B1%D9%88-%DA%86%D8%B7%D9%88%D8%B1-%D9%85%DB%8C%D8%AA%D9%88%D9%86%DB%8C%D9%85-%D8%A8%D9%81%D9%87%D9%85%DB%8C%D9%85%D8%9F?show=1079#a1079 Sat, 30 Apr 2022 16:30:01 +0000 http://tadabborhelp.ir/1066/%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B7-%D8%B4%D8%A8-%D9%82%D8%AF%D8%B1-%D9%88-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D8%A7?show=1068#a1068 <p style="text-align:justify">آنچه ما گفتیم، از نوع تدبر است و آنچه از سایرین نقل کردید، از نوع باطن است. تدبر به معنای فهم باطن نیست. اگر کسی دلیلی دارد بر اینکه «باطن روح، حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها است»، لازم است ابتدا آن دلیلی را ارائه کند (مثلاً به روایتی که دلالت بر این موضوع دارد، اشاره کند) و سپس نشان دهد که آن دلیل با قرآن کریم هماهنگ است. تازه در این صورت، این معنا به‌عنوان معنای باطنی پذیرفته می‌شود.</p> <p style="text-align:justify">لازم به توجه است که هیچ‌گاه معنای باطنی، نمی‌خواهد معنای ظاهری را رد کند (هر دو معنا می‌توانند هم‌زمان صحیح باشند). آنچه در تدبر بیان می‌کنیم، معانی ظاهری قرآن است که خود، حجت و میزان برای هدایت انسان‌ها است.</p> <p style="text-align:justify">موفق باشید.</p> سایر http://tadabborhelp.ir/1066/%D8%A7%D8%B1%D8%AA%D8%A8%D8%A7%D8%B7-%D8%B4%D8%A8-%D9%82%D8%AF%D8%B1-%D9%88-%D8%AD%D8%B6%D8%B1%D8%AA-%D9%81%D8%A7%D8%B7%D9%85%D9%87-%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%84%D9%87-%D8%B9%D9%84%DB%8C%D9%87%D8%A7?show=1068#a1068 Sun, 24 Apr 2022 20:05:17 +0000