http://tadabborhelp.ir/qa/%D8%A7%D8%AD%DA%A9%D8%A7%D9%85-%D9%81%D9%82%D9%87%DB%8C Powered by Question2Answer http://tadabborhelp.ir/1774/%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D9%86-%DB%8C%DA%A9-%D8%AA%DA%A9%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%B3%D9%86%DA%AF-%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%A8%D8%B1%DA%A9-%DA%86%D9%87-%D9%85%D8%B2%DB%8C%D8%AA%DB%8C-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%9F?show=1775#a1775 <p>سلام علیکم و رحمة الله</p><p style="text-align: justify;">تبرک جستن اصلیه که در اسلام مورد قبول و پذیرشه. نمونه قرآنی اون تبرک جستن حضرت یعقوب علیه السلام به پیراهن حضرت یوسف علیه السلام هست که وقتی حضرت یعقوب از فراق حضرت یوسف چشمانشون نابینا شده بود از بس گریه کرده بودن اون زمانی که پیکی اومد و پیراهن حضرت یوسف رو به حضرت یعقوب علیه السلام داد ایشون اون پیراهن رو بر چشمان خودشون قرار دادند و طبق آیه قرآن فارتد بصیراً دو مرتبه بینا شدن و این نشون دهنده تبرک جستن هست و سلامت فرهنگ تبرک جستن.</p><p style="text-align: justify;">البته تو هر زمینه ای از افراط و تفریط باید پرهیز کرد اصل متبرک بودن سنگهایی که بر مزار اهل بیت علیهم السلام بوده ثابته و این قضیه مورد قبول هست.</p> احکام فقهی http://tadabborhelp.ir/1774/%D8%AF%D8%A7%D8%B4%D8%AA%D9%86-%DB%8C%DA%A9-%D8%AA%DA%A9%D9%87-%D8%A7%D8%B2-%D8%B3%D9%86%DA%AF-%D8%AD%D8%B1%D9%85-%D8%A8%D9%87-%D8%B9%D9%86%D9%88%D8%A7%D9%86-%D8%AA%D8%A8%D8%B1%DA%A9-%DA%86%D9%87-%D9%85%D8%B2%DB%8C%D8%AA%DB%8C-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D9%87%D8%9F?show=1775#a1775 Tue, 19 Mar 2024 11:41:57 +0000 http://tadabborhelp.ir/1461/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%DA%A9%D8%B3%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%AE%D8%AF%D8%A7-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AF-%D9%85%DB%8C-%DA%A9%D9%86%D8%AF%D8%8C-%D9%87%D9%85%DB%80-%D8%B2%D9%86-%D9%87%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D9%88-%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%84-%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D9%86%D8%AF%D8%9F?show=1540#a1540 <p>سلام علیکم و رحمة الله</p><p style="text-align: justify;">چنین چیزی که هرکس در راه خدا جهاد کند، همۀ زن‌ها بر او حلال می‌شوند، در دین اسلام و در قرآن کریم نداریم.</p><p style="text-align: justify;">اگرچه چندین بار در کلاس‌ها به مسئلۀ کنیز اشاره کرده‌ام؛ اما ان‌شاءالله به‌زودی این موضوع را در یک ورود و خروج مستقلی در ارائۀ تدبر در سورۀ نساء، مجدداً تبیین خواهیم کرد که اصلاً جریان برده و کنیز در اسلام چیست؛ و نه‌تنها منافاتی با حقوق بشر ندارد، بلکه روش مترقی اسلام ر مواجهه با اسیران جنگی است.</p> احکام فقهی http://tadabborhelp.ir/1461/%D8%A2%DB%8C%D8%A7-%DA%A9%D8%B3%DB%8C-%DA%A9%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D8%B1%D8%A7%D9%87-%D8%AE%D8%AF%D8%A7-%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AF-%D9%85%DB%8C-%DA%A9%D9%86%D8%AF%D8%8C-%D9%87%D9%85%DB%80-%D8%B2%D9%86-%D9%87%D8%A7-%D8%A8%D9%87-%D8%A7%D9%88-%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%84-%D9%85%DB%8C-%D8%B4%D9%88%D9%86%D8%AF%D8%9F?show=1540#a1540 Tue, 13 Jun 2023 18:47:57 +0000 http://tadabborhelp.ir/1320/%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%B4-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D8%B4%D9%88%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86?show=1414#a1414 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم و رحمة الله</p> <p style="text-align: justify;">مطالب مربوط به این حوزه رو در سوره نور و سخنرانی‌های اخیر در باب عفاف بیان کردیم‌ و در حوزۀ نقد و بررسی قوانین جاری کشور تحقیق جداگانه‌ای نداریم.</p> <ul> <li style="text-align: justify;">مطالب مربوط به سورۀ نور: <a rel="nofollow" href="https://alisaboohi.com/?p=8049" target="_blank">https://alisaboohi.com/?p=8049</a></li> <li style="text-align: justify;">سخنرانی‌هایی در باب عفاف: <a rel="nofollow" href="https://alisaboohi.com/?p=1247" target="_blank">https://alisaboohi.com/?p=1247</a></li> </ul> احکام فقهی http://tadabborhelp.ir/1320/%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D9%BE%D9%88%D8%B4%D8%B4-%D8%B2%D9%86%D8%A7%D9%86-%D8%AF%D8%B1-%DA%A9%D8%B4%D9%88%D8%B1-%D8%A7%DB%8C%D8%B1%D8%A7%D9%86?show=1414#a1414 Tue, 07 Mar 2023 11:50:30 +0000 http://tadabborhelp.ir/1239/%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%B4%D8%B1%D8%B9%DB%8C-%D8%B9%D9%85%D9%84-%D9%86%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D9%81%D8%B6%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82%DB%8C-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=1332#a1332 <p style="text-align: justify;">بسم الله الرحمن الرحیم</p> <p style="text-align: justify;">سلام علیکم</p> <p style="text-align: justify;">در شرایط کنونی، کتب اخلاق غیر از کتب احکام‌اند و درواقع برای آگاهی از واجبات و محرمات اخلاقی، بیشتر به کتب اخلاقی باید مراجعه کرد.</p> <p style="text-align: justify;">پیشنهاد حقیر این بود که ما احکام اخلاق عملی (اخلاق در حوزۀ عمل) را -که مشمول حرمت و وجوب یا استحباب و کراهت قرار می‌گیرد- اگر بتوانیم در کنار احکام عملی دیگر بیان کنیم، بهتر خواهد بود. بحث من درحقیقت یک بحث راهبردی در حوزۀ مرزهای دانش‌های اسلامی بود؛ نه اینکه بخواهم تردیدی در مراجعه به کتب اخلاقی ایجاد کنم.</p> <p style="text-align: justify;">ان‌شاءالله که موفق و مؤید باشید.</p> احکام فقهی http://tadabborhelp.ir/1239/%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%B4%D8%B1%D8%B9%DB%8C-%D8%B9%D9%85%D9%84-%D9%86%DA%A9%D8%B1%D8%AF%D9%86-%D8%A8%D9%87-%D9%81%D8%B6%D8%A7%D8%A6%D9%84-%D8%A7%D8%AE%D9%84%D8%A7%D9%82%DB%8C-%DA%86%DB%8C%D8%B3%D8%AA%D8%9F?show=1332#a1332 Fri, 13 Jan 2023 21:20:07 +0000 http://tadabborhelp.ir/1053/%D8%AF%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%A7%D9%87-%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%BA%DB%8C%D8%B1-%D9%85%D8%A7%D9%87-%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%85?show=1058#a1058 <p style="text-align: justify;">سلام علیکم و رحمة الله</p> <p style="text-align: justify;">در این سامانه فعلاً صلاح نمی‎دانم که وارد پرسش و پاسخ دربارۀ فلسفۀ احکام شویم. زیرا سمت و سوی بحث‌ها را از موضوع تخصصی ما به سمت فلسفۀ فقه (فلسفۀ مضاف) خواهد برد؛ لذا فکر می‌کنم اگر به این مباحث ورود نکنیم، مناسب‌تر باشد.</p> <p style="text-align: justify;">عذرخواهی بنده را بپذیرید.</p> احکام فقهی http://tadabborhelp.ir/1053/%D8%AF%DB%8C%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D8%A7%D9%87-%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D9%88-%D8%BA%DB%8C%D8%B1-%D9%85%D8%A7%D9%87-%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%85?show=1058#a1058 Tue, 12 Apr 2022 00:03:50 +0000 http://tadabborhelp.ir/760/%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%85%D8%A7-%D8%A8%D8%A7-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D9%88-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%DB%80-%D8%B9%D9%85%D9%84%DB%8C%D9%87?show=776#a776 <p style="text-align: justify;">در رساله‌های عملیه هم جهاد، واجب اعلام شده یا اسراف، حرام اعلام شده است. تفاوت رسالۀ عملیه و قرآن کریم در این نیست که رسالۀ عملیه آسان است و قرآن سخت است؛ بلکه اگر قرار باشد به رسالۀ عملیه عمل بشود، آنگاه که به مسئلۀ جهاد و انفاق و... میرسیم، آن نیز سختی‌های ویژۀ خود را دارد.</p> <p style="text-align: justify;">تفاوت رسالۀ عملیه و قرآن، تفاوت در حوزۀ کاری است: قرآن کریم آمده تا شخصیت انسانی ما را پرورش و ما را در مسیر رشد و تکامل قرار دهد. رسالۀ عملیه آمده تا جزئیات رفتار، واجب و حرام و مستحب و مکروه را برای ما روشن کند. رسالۀ عملیه برای بخشی از آیات قرآن کریم که نیازمند تبیین روایی برای توصیفات و جزئیات بوده‌اند، برایند تبیین روایی است.</p> <p style="text-align: justify;">لذا من فکر می‌کنم این تعارضی که به ذهن رسیده، به‌خاطر توجه نکردن به مأموریت این دو است. مأموریت قرآن، انسان‌سازی، تکامل، تعالی، حرکت، رسیدن به سرمنزل مقصود و رسیدن به هدف خلق انسان است؛ اما مأموریت رسالۀ عملیه شفاف‌سازی آیین‌نامه‌ای برخی از دستورات یا برخی از نهی‌های قرآن کریم است. هرچند می‌توان گفت که رساله‌های عملیۀ ما تمام دستورات قرآن را که نیازمند تبیین بوده، رفع ابهام نکرده؛ بلکه فقط در بخشی از دستورات، شفاف‌سازی‌ها انجام شده و ای‌بسا در بخشی از دستورات، هنوز نیازمند شفاف‌سازی و روشن کردن جزئیات باشیم.</p> احکام فقهی http://tadabborhelp.ir/760/%D9%86%D8%B3%D8%A8%D8%AA-%D8%B2%D9%86%D8%AF%DA%AF%DB%8C-%D9%85%D8%A7-%D8%A8%D8%A7-%D9%82%D8%B1%D8%A2%D9%86-%DA%A9%D8%B1%DB%8C%D9%85-%D9%88-%D8%B1%D8%B3%D8%A7%D9%84%DB%80-%D8%B9%D9%85%D9%84%DB%8C%D9%87?show=776#a776 Fri, 18 Jun 2021 00:07:02 +0000 http://tadabborhelp.ir/749/%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%82%D8%AA%D9%84-%DB%8C%DA%A9-%D9%81%D8%B1%D8%AF-%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7-%D9%BE%D8%AF%D8%B1%D8%B4-%DA%86%D9%87-%D8%AD%DA%A9%D9%85%DB%8C-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%9F?show=750#a750 <p style="text-align: justify;">مسئلۀ قصاص داشتن یا قصاص نداشتن قتل فرزند، هیچ ارتباطی با گناه بودن یا گناه نبودن آن ندارد. قتل یک انسان -حتی اگر او فرزند قاتل باشد- بزرگ‌ترین یا حداقل یکی از بزرگ‌ترین گناهانی است که ممکن است کسی مرتکب آن شود؛ و برای این کار، مجازات بسیار سنگینی در پیشگاه پروردگار در نظر گرفته شده است و خدا در قرآن فرموده که هرکس انسانی را عمداً بکشد، جزای او این است که در جهنم، جاودانه شود: «<strong>وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا</strong>» ﴿النساء: ٩٣﴾. جز به حکم الهی و جز به‌عنوان اجرای حدود الهی، کسی حق ریختن خون هیچ انسان دیگری را ندارد. حکم الهی هم فقط در موارد خاصی صادر می‌شود: یا در جنگ بین مسلمین و کفار یا در&nbsp; اجرای حکم قصاص یا حکم «مفسد فی الارض» و امثال ابن‌ها است. هیچ پدری به هیچ عنوان حق ندارد از سوی خود برای قتل فرزندش حکم صادر کند و او را بکشد.</p> <p style="text-align: justify;">حال اینکه اگر کسی این گناه بزرگ و کبیره را مرتکب شد، آیا حکم او قصاص است یا خیر؛ این مسئله تابع قوانین حقوقی اسلام است. چون پدر، خود، ولی دم محسوب می‌شود، اگر فرزندی که کشته شده است، اولیاء دمی غیر از پدر (مثلاً همسر یا فرزندانی) نداشته باشد، در این موارد ممکن است حکم قصاص ثابت نشود؛ اما مجازات اسلامی به‌خاطر این جنایتی که آن پدر انجام داده، در جای خود محفوظ است و برای او در نظر گرفته می‌شود. مسئلۀ اجرا کردن یا اجرا نکردن حکم قصاص در دنیا مربوط به احکام حقوقی این دنیا است و در آخرت، فرقی بین این قتل و قتل دیگر نیست؛ بلکه این قتل در پیشگاه خدا بسی زشت‌تر و گناه آن بزرگتر باشد؛ البته این را هم خدا، خود، بهتر می‌داند و من نمی‌خواهم در این باره قضاوت کنم؛ اما چنین قتل قساوتمندانه‌ای که این‌ها انجام داده‌اند، در پیشگاه خداوند، جزای بسیار بسیار سنگینی دارد.</p> <p style="text-align: justify;">از خداوند می‌خواهیم که همۀ ما را از تبعات پیروی از نفس اماره و غلبۀ شیطان لعین در امان نگه دارد و همۀ پدرها و مادرها و فرزندان را در امان نگه دارد.</p> احکام فقهی http://tadabborhelp.ir/749/%D8%AF%D8%B1-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85-%D9%82%D8%AA%D9%84-%DB%8C%DA%A9-%D9%81%D8%B1%D8%AF-%D8%AA%D9%88%D8%B3%D8%B7-%D9%BE%D8%AF%D8%B1%D8%B4-%DA%86%D9%87-%D8%AD%DA%A9%D9%85%DB%8C-%D8%AF%D8%A7%D8%B1%D8%AF%D8%9F?show=750#a750 Tue, 25 May 2021 00:45:12 +0000 http://tadabborhelp.ir/507/%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%DA%A9%D9%86%DB%8C%D8%B2-%D9%88-%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D9%81%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D8%A7%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AD%D8%B1%D8%A8%DB%8C?show=522#a522 <p style="text-align:justify">همانطور که در سؤال «<a href="http://tadabbor.help/index.php?qa=506" rel="nofollow" target="_blank">جایگاه کنیز در اسلام</a>» عرض کردم، به عرض می‌رسانم که مسائل و احکام مربوط به برده‌داری و کنیز، ریزه‌کاری‌های زیادی دارد و باید در مجال مستقلی بررسی شود؛ اما اینکه حجاب برای کنیزان، آزاد است و اینکه کودکان هم به بردگی یا کنیزی گرفته می‌شوند، حداقل بنده نسبت به هیچ‌یک از این دو مطلب، اطمینانی ندارم که واقعاً حکم حجاب کنیز، آزادی باشد و یا بشود کودکان را هم به بردگی یا کنیزی گرفت. در این باره می‌توان گفت بنده هیچ اطمینانی ندارم، البته عدم اطمینان من به معنی نفی آن نیست؛ بلکه باید بررسی شود و اگر ثابت شد چنین حکمی وجود دارد، باید به دنبال علت و حکمتش باشیم تا ببینیم چه مسأله‌ای را می‌خواسته پوشش بدهد که این حکم صادر شده است.</p> احکام فقهی http://tadabborhelp.ir/507/%D8%AD%D8%AC%D8%A7%D8%A8-%DA%A9%D9%86%DB%8C%D8%B2-%D9%88-%D8%A7%D8%B3%D8%A7%D8%B1%D8%AA-%D9%81%D8%B1%D8%B2%D9%86%D8%AF%D8%A7%D9%86-%DA%A9%D8%A7%D9%81%D8%B1%D8%A7%D9%86-%D8%AD%D8%B1%D8%A8%DB%8C?show=522#a522 Mon, 21 Sep 2020 21:30:22 +0000 http://tadabborhelp.ir/487/%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%84-%D9%88-%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D8%A8?show=493#a493 <p style="text-align: justify;">خیر؛ قرآن کریم، شراب را به‌طور کامل حرام می‌داند و این‌که فقط مقدار زیاد شراب را حرام کرده باشد؛ خیر چنین چیزی نیست. این مسأله با رجوع به آیات قرآن در حوزۀ خمر، قابل اثبات و بررسی است.</p> <p style="text-align: justify;">اما نکتۀ مهم‌تر در پاسخ به این سؤال این است که ما در استنباط احکام شرعی، صرفاً نمی‌توانیم به آیات قرآن بسنده کنیم. آیات قرآن، پایه و اساس احکام شرعی است و بعد از آیات قرآن، تبیین و تفسیر پیامبر گرامی اسلام صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم و همچنین در ادامۀ ایشان، تبیین و تفسیر ائمۀ اهل‌البیت علیهم‌السلام را هم باید مورد بررسی قرار بدهیم تا بتوانیم به یک نتیجۀ فقهی برسیم.</p> <p style="text-align: justify;">بنابراین در پاسخ به این سؤال، دو پاسخ داده شد: اولاً شراب حرام است و حرمت آن وابسته به کم و زیادی آن نیست؛ و ثانیاً در استنباط احکام فقهی باید علاوه بر قرآن، به تفسیر قرآن از زبان معصومان علیهم‌السلام هم توجه شود.</p> احکام فقهی http://tadabborhelp.ir/487/%D8%AD%D9%84%D8%A7%D9%84-%D9%88-%D8%AD%D8%B1%D8%A7%D9%85-%D8%A8%D9%88%D8%AF%D9%86-%D8%B4%D8%B1%D8%A7%D8%A8?show=493#a493 Wed, 09 Sep 2020 23:31:16 +0000 http://tadabborhelp.ir/478/%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%B1%D8%A8%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%A8%D8%A7%D9%84-%D9%82%D8%B1%D8%B6-%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%86-%D9%BE%D9%88%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%BA%D8%A7%D8%B2%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D8%B1?show=481#a481 <p style="text-align: justify;">خب چرا اسم این کار را قرض بگذاریم؟ وقتی پولِ پرداخت‌شده برای کسب‌وکار است و درآمدزایی دارد و قرار است مقداری از درآمد به صاحب پول داده شود، بهتر است این قرارداد ذیل عنوان مضاربه و با رعایت احکام مضاربه باشد.</p> احکام فقهی http://tadabborhelp.ir/478/%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%B1%D8%A8%D8%A7-%D8%AF%D8%B1-%D9%82%D8%A8%D8%A7%D9%84-%D9%82%D8%B1%D8%B6-%D8%AF%D8%A7%D8%AF%D9%86-%D9%BE%D9%88%D9%84-%D8%A8%D9%87-%D9%85%D8%BA%D8%A7%D8%B2%D9%87-%D8%AF%D8%A7%D8%B1?show=481#a481 Sat, 29 Aug 2020 17:16:10 +0000 http://tadabborhelp.ir/429/%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%86-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%D9%87-%D8%BA%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C?show=445#a445 <p style="text-align: justify;">نحوه نماز خواندن جزء احکام است و ما در احکام تابع دستور شرع هستیم.<br> از طرفی<br> قرآن کتابی برای همه انسانهاست اما به زبان عربی<br> نماز هم راهی برای ارتباط همه انسانها با خداست اما به زبان عربی<br> درباره عربی مطلبی هست که فقط عرض می کنم و فعلا در صدد اثبات نیستم: عربی زبانی مخصوص است و باید فراتر از زبان یک قوم خاص به آن نگاه کرد. عربی زبانی کامل و مبین است. البته منظور من عربی قرآنی است. من هیچ بعید نمی دانم که در نماز خواندن به زبان عربی حکمتهای نهفته ای باشد که فعلا درک نشده است.<br> ممکن است بگویید در این صورت افراد غیر عرب نماز خود را نمی فهمند.<br> پاسخ این است که می توانند دست کم به اندازه ای که نماز خود را بفهمند با عربی آشنا شوند<br> همانطور که برای آشنایی با بسیاری از پیشرفتهای امروز بشری باید با زبان انگلیسی آشنا بود.</p> احکام فقهی http://tadabborhelp.ir/429/%D8%AE%D9%88%D8%A7%D9%86%D8%AF%D9%86-%D9%86%D9%85%D8%A7%D8%B2-%D8%A8%D9%87-%D8%BA%DB%8C%D8%B1-%D8%A7%D8%B2-%D8%B2%D8%A8%D8%A7%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C?show=445#a445 Tue, 11 Aug 2020 16:10:02 +0000 http://tadabborhelp.ir/107/%D8%B4%D8%A8%D9%87%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C?show=108#a108 <p style="text-align: justify;">برای پاسخ به این سؤال، نیاز به توضیحاتی است:</p> <p style="text-align: justify;">1- این صحیح نیست که فرض کنیم «اگر چیزی بر اساس قرآن بود؛ یعنی ما توانستیم این حکم را از قرآن استخراج کنیم، این حکم از اسلام و مشروع و صحیح است؛ اما اگر نتوانستیم آن را در قرآن پیدا کنیم، من‌درآوردی است». این فرض، فرض اشتباهی است؛ زیرا قرآن کریم احکام را به شکل کلان مطرح کرده، تبیین و توضیح و تفسیر آن را به سنت پیامبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله و اهل‌بیت عصمت و طهارت علیهم‌السلام واگذار کرده و فقهای ما بعد از این‌که احکام را در قرآن بررسی می‌کنند، به روایات رجوع می‌کنند و با جمع‌بندی روایات و عرضۀ آن‌ها به قرآن کریم، به یک حکم فقهی می‌رسند. حال ممکن است کسی به این حکم فقهی نقدی داشته باشد؛ چه در مسیر استنباط و اجتهاد و چه در نتیجه‌ای که به‌دست آمده است، ولی نباید بگوییم اگر چیزی در قرآن نیست، من‌درآوردی است. در بسیاری اوقات یک حکمی در قرآن نیست اما مباین با قرآن هم نیست؛ یعنی تضاد و تعارض و تخالف با قرآن ندارد، یا تعارض حداکثری ندارد؛ مثلاً به‌عنوان یک قید یا مخصص در روایت مطرح شده است.</p> <p style="text-align: justify;">2- در آیۀ قصاص (<a rel="nofollow" href="https://quran.inoor.ir/fa/quran/surahNum-2/ayahNum-178/pageNum-27" target="_blank">بقره: 178</a>)، از قرآن کریم برمی‌آید که قصاص مرد در مقابل مرد، زن در مقابل زن، آزاد در مقابل آزاد و برده در مقابل برده است. قرآن به این چهار فرع قضیه اشارۀ صریح کرده، اما در جایی که:</p> <ul> <li style="text-align: justify;">قاتل، مرد و مقتول، زن؛</li> <li style="text-align: justify;">قانل، زن و مقتول، مرد؛</li> <li style="text-align: justify;">قاتل، برده و مقتول، آزاد؛</li> <li style="text-align: justify;">قاتل، آزاد و مقتول، برده</li> </ul> <p style="text-align: justify;">باشد، قرآن صراحتاً به حکم قصاص در این موارد، اشاره‌ای نکرده است؛ یعنی می‌توان گفت که قرآن در این باره قابل تفسیر و تبیین است. خب این تفسیر و تبیین به عهدۀ کیست؟ پیامبر خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله و اهل‌بیت علیهم‌السلام. طبق استفاده‌ای که از کلمات فقها داریم، در این مورد که پدری فرزند خود را کشته باشد هم، از باب ولایت، قیدی زده شده است؛ حال چه فرزند او دختر باشد و چه پسر باشد، ظاهراً در این مسأله فرق خاصی نباشد. تا اینجا چیزی بود که در فقه مطرح شده است.</p> <p style="text-align: justify;">حال ممکن است کسی بگوید که از خود قرآن بما هو قرآن؛ یعنی قبل از این‌که وارد روایات شویم، آیا این نتیجه حاصل می‌شود که «اگر پدری فرزند خود را به شکل عمد کشته باشد، قصاص نشود»؟ بنده حداقل از قرآن چنین استفاده‌ای نکرده‌ام و در قرآن حداقل ندیده‌ام و نمی‌توانم بگویم در قرآن به‌صورت کلی مطالعۀ موضوعی در این باره انجام داده‌ام، خیر؛ ولی به اندازه‌ای که تابه‌حال دیده‌ام، به این مورد استثناء برخورد نکرده‌ام. اما اگر کسی از من سؤال کند که «آیا امکان دارد چنین استثنائی با احادیث معتبر ثابت شود؟» بنده جواب می‌دهم که بله؛ امکان دارد.</p> <p style="text-align: justify;">پس خوب است که پیش‌داوری نکنیم.</p> <p style="text-align: justify;">یک نکته هم دربارۀ فلسفۀ احکام اضافه کنم. ببینید، احکام الهی حتماً فلسفه و احکامی دارند:</p> <ol> <li style="text-align: justify;">در بعضی موارد، فلسفه و حکمت‌های احکام برای ما روشن است،</li> <li style="text-align: justify;">در بعضی موارد فلسفه و حکمت‌های احکام روشن نیست، ولی قابل بررسی و دسترسی است،</li> <li style="text-align: justify;">در بعضی موارد ممکن است فلسفۀ احکام برای ما روشن نباشد و قابل تحلیل و بررسی هم نباشد.</li> </ol> <p style="text-align: justify;">به خاطر همین (نوع سوم) است که خداوند، مؤمنان را «مؤمن به غیب» دانسته است. ببینید، ما در اعتقادات، با عقل به نتیجه می‌رسیم، ولی وقتی به این نقطه رسیدیم که حقانیت اسلام برای ما روشن شد، دیگر در جزئیات احکام، تعبد داریم و تبعیت می‌کنیم. چرا نماز صبح دو رکعت است؟ چرا نماز ظهر چهار رکعت است؟ چرا ذکر رکوع آن است و ذکر سجده این؟ خیلی احکام جزئی در دین وجود دارد که ما راهی برای تحلیل و بررسی حکمت‌های آن نداریم. اگر در کلمات معصومین علیهم‌السلام در این باره چیزی به ما گفته باشند، ما هم فهمیده‌ایم، اما اگر نگفه باشند، شاید حدس‌هایی بزنیم، اما نمی‌توانیم به یک نتیجۀ قطعی برسیم. پس باید در مسألۀ احکام متعبّد باشیم.</p> احکام فقهی http://tadabborhelp.ir/107/%D8%B4%D8%A8%D9%87%D9%87-%D8%AF%D8%B1-%D9%85%D9%88%D8%B1%D8%AF-%D9%82%D8%A7%D9%86%D9%88%D9%86-%D9%85%D8%AC%D8%A7%D8%B2%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%DB%8C?show=108#a108 Sun, 31 May 2020 16:29:24 +0000 http://tadabborhelp.ir/40/%D8%AE%D9%85%D8%B3-%D8%B9%D9%82%D8%A8-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%80-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%DA%AF%D8%B1?show=44#a44 <p style="text-align: justify;">نظر مراجع معظم تقلید دربارۀ خمس داشتن یا نداشتن جهیزیه و پولی که برای آن کنار گذاشته می‌شود، متفاوت است. لذا باید مرجع تقلید این بزرگوار مشخص باشد. از طرف دیگر محاسبۀ خمس کسی که تا به حال خمس نپرداخته، احتیاج به اطلاعاتی دارد که در این سؤال درج نشده است. این بزرگوار باید با یکی از کارشناسان محاسبۀ خمس که احکام خمس مربوط به مرجع تقلید ایشان را می‌دانند، صحبت کنند تا وضعیت خمسشان مشخص شود.</p> احکام فقهی http://tadabborhelp.ir/40/%D8%AE%D9%85%D8%B3-%D8%B9%D9%82%D8%A8-%D9%85%D8%A7%D9%86%D8%AF%DB%80-%DA%A9%D8%A7%D8%B1%DA%AF%D8%B1?show=44#a44 Mon, 11 May 2020 16:14:41 +0000